Jännityksen ja vihaisten kansalaisten välillä... Viha jokapäiväisessä elämässä

Johdanto

Tänään haluaisin pohtia kanssanne hieman vihaa ja raivoa. Minusta tuntuu, että yhteiskuntamme keskilämpötila on noussut viime vuosina.

Ihmiset ovat raivoissaan, he suuttuvat paljon nopeammin ja näyttävät sen. Siltä se minusta tuntuu, ja jossain vaiheessa tällaiset kehityskulut päätyvät yhteisöön ja meidän on käsiteltävä niitä.

Olette varmaan kuulleet termin "vihainen kansalainen", jota ei ollut olemassa kaksikymmentä vuotta sitten. Se esiintyi ensimmäisen kerran vuonna 2010, osittain Stuttgart 21 -tapahtuman yhteydessä ja osittain närkästyneiden reaktioiden yhteydessä Sarrazinin arvostelijoihin - ei Sarraziniin itseensä, vaan hänen arvostelijoihinsa. "Vihaisesta kansalaisesta" tuli jopa vuoden 2010 huono sana.

En edes tajunnut tuolloin Sarrazinista, mutta kuulin termin "vihainen kansalainen" Stuttgartin rautatieaseman yhteydessä. Minulle termi oli aluksi myönteinen, koska kerrankin tavalliset kansalaiset osoittivat mieltään jotain vastaan. Minulle "vihainen kansalainen" oli samanlainen loukkaus kuin "pitkätukkainen maallikko" ekomielenosoittajille.

Stuttgart 21:stä voi ajatella mitä haluaa, mutta vuonna 2008 kokonaiskustannuksiksi arvioitiin 2,8 miljardia, ja vuonna 2019 liittovaltion tarkastusvirasto varoitti, että 8,2 miljardia ei todennäköisesti riitä.

Mutta pysytäänpä nyt vihaisissa kansalaisissa. Myönteinen mielikuvani tästä sanasta katosi ajan myötä, koska mielenosoituksia, joissa viha ja aggressiivisuus yksinkertaisesti tulivat esiin, oli yhä enemmän. Ja jotenkin myös vuoropuhelun perusta katosi, esimerkiksi Pegidan tai nykyisten coronavirus-mielenosoitusten yhteydessä.

Kun olin nuori 80-luvulla, oli rauhanmielenosoitusten aika, ja minusta nämä mielenosoitukset olivat aina aika yksipuolisia, mutta näiden ihmisten kanssa pystyi aina keskustelemaan. Siellä voitiin keskustella, vaikka olisitkin ollut sitä mieltä, että toisen mielipide oli väärä. Silloin myös lehdistö hyväksyttiin tarpeelliseksi osaksi tätä vuoropuheluprosessia.

Nykyään monissa tapauksissa ihmiset eivät enää puhu, he eivät enää halua pohtia, ja usein vallitsee vain viha. Siltä se minusta vaikuttaa.

Ja sama pätee usein myös sosiaalisiin verkostoihin ja muuhun internetiin. Närkästys ja kiihtymys tuovat klikkauksia. Se käy hermoilleni. Jos näen otsikoita, joissa on jossain useampi kuin yksi huutomerkki, jätän artikkelin lähtökohtaisesti lukematta.

Mutta ihmiset tuntuvat olevan nykyään kiihtyneempiä kuin ennen. Ehkä se saa tuntemaan itsensä eläväksi, jonkinlainen psykologinen pisteytys tai jotain, en tiedä.

Mutta riittää johdanto, katsotaanpa Raamattua. Skannasin suurin piirtein koko Raamatun läpi etsien tekstejä aiheesta "viha" ja järjestelin niitä hieman.

Jumalan viha

Raamatussa puhutaan useimmiten Jumalan vihasta, mutta se ei ole tämän päivän pointti, vain vihje siitä, että Jumalalta kestää kauan suuttua: (Nehemia 9:17b; NL)

Sinä olet anteeksiantava Jumala, armollinen ja laupias, hidas suuttumaan ja yltäkylläinen vakaan rakkauden suhteen.

Ehkä meidän pitäisi pitää tämä mielessä, kun ajattelemme ihmisen vihaa.

Ihmisen viha

Vihalla voi olla myös myönteisiä vaikutuksia.

Viha voimanlähteenä

Kuningas Saulin alkuaikoihin liittyy mielenkiintoinen kertomus 1. Samuelin kirjan 11. luvussa, joka alkaa näin (jakeet 1-3):

1 Ammonin kuningas Nahas johti armeijansa Jabesta vastaan Gileadin alueella. Jabeksen kansa sanoi hänelle: "Tee liitto kanssamme, niin me olemme palvelijoitasi." 2 "Hyvä on", sanoi ammonilainen Nahas, "minä teen liiton kanssanne, mutta vain yhdellä ehdolla. Minä kaivan jokaiselta teistä oikean silmän irti häpeäksi koko Israelille!" 3 "Antakaa meille seitsemän päivää aikaa lähettää sanansaattajat kaikkiin Israelin alueisiin", vastasivat Jabeksen vanhimmat. "Jos kukaan ei tule avuksemme, hyväksymme ehtosi."

Tunnelma Jabeksessa ei todellakaan ollut nyt kovin hyvä (jakeet 4-7).

4 Kun sanansaattajat saapuivat Gibeaan, Saulin kotikaupunkiin, ja kertoivat siellä asuville ihmisille heidän vaikeasta tilanteestaan, kaikki purskahtivat itkuun. 5 Saul oli juuri tullut pellolta kotiin karjansa kanssa ja kysyi: "Mikä hätänä?" Hän kysyi. Miksi kaikki itkevät?" He kertoivat hänelle, mitä sanansaattajat Jabesista olivat raportoineet. 6 Kun Saul kuuli nämä sanat, Jumalan Henki tuli hänen päällensä, ja hän suuttui suuresti. 7 Hän otti kaksi härkää, leikkasi ne palasiksi ja käski sanansaattajia viemään ne koko Israeliin seuraavan viestin kanssa: "Näin käy niiden härkien, jotka kieltäytyvät seuraamasta Saulia ja Samuelia taisteluun!" Hän sanoi: "Näin käy niiden härkien, jotka kieltäytyvät seuraamasta Saulia ja Samuelia taisteluun!" Silloin Herran kauhu laskeutui kansan päälle, ja kaikki miehet kertautuivat kerralla.

Voimme toki kiistellä tapahtumien yksityiskohdista, mutta Jumalan Henki tuli hänen päälleen, hän suuttui ja toimi. Tekstissä kerrotaan edelleen, että ammonilaiset voitettiin, koska Saul toimi tarkoituksellisesti ja harkitusti vihansa kanssa.

On mielenkiintoinen lainaus paavi Gregorius Suurelta 6. vuosisadalta (sain sen kabareetaiteilija Georg Schrammilta):

Järki voi vastustaa pahaa suuremmalla voimalla, kun viha on sen palveluksessa

Kyse ei ole sokeasta raivosta, "sillä raivo on vihan hillitön sisar". Myös lainaus, mutta en tiedä keneltä.

Toinen esimerkki tuottavasta vihasta on Elihu (Job 32:2), nuori mies, jonka viha johtaa hänet objektiiviseen ristiriitaan ja väittelyyn Jobin kanssa. Ja hän sanoo hyviä asioita, ja toisin kuin Jobin kolme muuta ystävää, Jumala ei myöhemmin tuomitse hänen puheitaan.

Jeesuksen viha

Löydämme vihaa myös Jeesuksesta Kristuksesta. Useimmille tulee ehkä mieleen temppelin puhdistaminen, mutta siinä ei mainita vihaa, ainoastaan kiihko, mutta ei vihaa.

Olen löytänyt kaksi paikkaa, joissa Jeesus oli vihainen ja ... oli. Hän oli vihainen ja järkyttynyt pappien kovasydämisyydestä, jotka eivät halunneet hänen parantavan temppelissä sapattina (Mark. 3:5).

Ja hän oli täynnä vihaa ja myös täynnä tuskaa Lasaruksen haudan edessä, koska ihmiset eivät uskoneet hänelle, että Lasarus heräisi henkiin. Hän oli ilmoittanut sen, mutta he eivät uskoneet häntä.

Ja molemmissa tapauksissa hän toimi sen mukaisesti ja paransi tai jopa herätti Lasaruksen kuolleista.

Mutta valitettavasti ihmisen viha ei useinkaan ole niin hedelmällistä ja sillä on usein kielteisiä seurauksia.

Tyhmä viha

Luokittelisin typerän vihan alle esimerkiksi loukkaantuneesta ylpeydestä johtuvan vihan.

Loukkaantunut ylpeys

Kaksi esimerkkiä Raamatusta.

Olipa kerran mahtava sotapäällikkö nimeltä Naaman Aramin valtakunnasta, jolla oli spitaali (jotain spitaalin kaltaista). Hänelle kerrottiin, että hän voisi löytää apua Israelista, ja hän päätyi kiertotien kautta profeetta Elisan luo (2. Kun. 5:9-12; NL):

9 Niin Naaman meni hevosineen ja vaunuineen Elisan talolle ja odotti oven ulkopuolella. 10 Elisa lähetti hänelle palvelijan kautta sanan: "Mene ja peseydy Jordanissa seitsemän kertaa. Silloin ihosi on jälleen terve ja tulet terveeksi." 11 Naaman lähti vihaisena pois. "Olin olettanut, että hän tulisi henkilökohtaisesti luokseni!" hän sanoi. "Olin odottanut, että hän ojentaisi kätensä spitaalisen ihoni yli, huutaisi Herran, Jumalansa, nimeä ja parantaisi minut! 12 Eivätkö Abana ja Parpar Damaskossa ole parempia kuin kaikki Israelin joet? Miksi en voi peseytyä niissä ja parantua?" Ja hän kääntyi ympäri ja lähti vihaisena pois.

Eikö hän tiedä, kuka minä olen? Olen tärkeä, eikä minua kohdella näin.

13 Mutta hänen seuralaisensa puhuivat hänelle hyvää. "Herra", he sanoivat hänelle, "jos profeetta olisi pyytänyt sinua tekemään jotakin suurta, etkö olisi tehnyt sitä? Kuinka paljon enemmän sinun pitäisi totella häntä, jos hän pyytää sinua vain 'Kylvetä itsesi, jotta voisit parantua'?"."

Hän vakuuttuu, voittaa vihansa, kylpee Jordanissa ja paranee. Hänen vihansa melkein esti hänen parantumisensa. Mutta tässä oli onnellinen loppu.

Toinen esimerkki, jossa ei ole onnellista loppua, löytyy 1. Kuninkaiden kirjasta 21, joka kertoo kuningas Ahabista (1. Kun. 21:1-4; NL).

Samarian kuningas Ahabin palatsin lähellä Jisreelissä oli viinitarha, joka kuului miehelle nimeltä Naabot. 2 Ahab sanoi Naabotille: "Viinitarhasi on niin lähellä palatsiani; jätä se minulle, jotta voin tehdä siitä kasvimaan. Annan sinulle vastineeksi paremman viinitarhan, tai jos haluat, maksan sinulle siitä." Hän sanoi: "Minä annan sinulle paremman viinitarhan." 3 Mutta Naabot vastasi: "Herra kieltää minua antamasta sinulle sitä perintöä, jonka olen perinyt esi-isiltäni." 4 Raivoissaan ja vihaisena siitä, että Jisreelin Nabot oli sanonut: "En anna sinulle esi-isieni perintöä", Ahab meni palatsiinsa. Hän makasi vuoteessaan, käänsi kasvonsa seinään päin ja kieltäytyi syömästä.

Hän kertoi vaimolleen Iisebelille, ja tämä murhasi Nabotin, jotta Ahab saisi tämän viinitarhan.

Haavoittuneesta ylpeydestä johtuva viha voi johtaa todella pahoihin tekoihin, joten meidän pitäisi varoa sitä.

Katkeruus

Tähän liittyvä negatiivinen tunne on katkeruus, joka ei ole sama kuin haavoittunut ylpeys, mutta jotenkin samankaltainen.

Psalmissa 73 psalmisti käsittelee sitä, miksi jumalattomilla menee niin hyvin (Psalmi 73, 12.13; NL):

12 Katsokaa näitä jumalattomia ihmisiä - samalla kun heidän varallisuutensa kasvaa, he viettävät mukavaa ja huoletonta elämää. 13 Oliko kaikki turhaa, kun pidin sydämeni puhtaana enkä tehnyt mitään väärää?

Miksi heillä menee niin hyvin ja minulla on niin paljon ongelmia? Se ei ole reilua.

Mutta kun hän muuttaa näkökulmaansa, hän pääsee irti teosta (Ps. 73:21-25; NL):

21: "Silloin tajusin, kuinka katkera olin ja mikä viha nousi minussa, kun näin kaiken tämän. 22 Kuinka typerä ja tietämätön olenkaan ollut - olen varmaan näyttänyt sinusta järjettömältä eläimeltä. 23 Mutta minä kuulun yhä sinulle, sinä pidät oikeaa kättäni. 24 Sinä johdatat minua neuvojesi mukaan ja otat minut lopulta kunniallisesti vastaan. 25 Kuka muu minulla on taivaassa kuin sinä? Sinä olet minulle tärkeämpi kuin mikään muu maan päällä.

Uskon, että psalmistin tavoin sinun on itse tultava tällaiseen henkilökohtaiseen oivallukseen, tähän näkökulman muutokseen, tähän uuteen näkemykseen Jumalasta.

Kun olin täällä tässä valmistelun vaiheessa, kysyin itseltäni, mikä rooli katkeruudella on monissa mielenosoituksissa. Katkeruus voimattomuudesta voimakkaiden edessä: "Me näytämme heille nyt!".

Tietysti on taipumus olettaa mielenosoituksille objektiivisia syitä, jotka ovat mielestämme aiheen kannalta oikeita ja motiiveja, kuten vihaa, katkeruutta jne. muita kohtaan. En tiedä, eihän sitä voi kuin katsoa ihmisten päihin.

Hallitsematon viha

Mutta ainakin mediasta saa sen vaikutelman, että viha kadulla on lisääntynyt ja muuttuu yhä hillittömämmäksi.

Joskus ihmiset tekevät vihassaan asioita, joita he saattavat myöhemmin katua.

Esimerkki 1. Samuelin kirjan 20. luvusta: Joonatan riitelee isänsä Saulin kanssa Daavidista, ja tämä tapahtuu riidan huipennuksessa (1. Samuel 20: 32-33; NL):

"Mutta mitä hän on tehnyt?", Jonatan halusi tietää isältään. "Miksi hänet pitäisi tappaa?" 33 Silloin Saul heitti keihäänsä Joonatania kohti lävistääkseen hänet. Nyt Joonatan tajusi, että hänen isänsä oli päättänyt tappaa Daavidin.

Luulen, että Saul olisi katunut, jos hän olisi osunut poikaansa.

Sananlaskuissa on myös viisautta tästä asiasta:

12:16; NL

Tyhmä on äkkipikainen, mutta viisas mies pysyy rauhallisena, kun häntä loukataan.

Sananlaskut 14:29; NL

Se, joka hillitsee vihansa, on paljon järkeä, mutta se, joka on äkkipikainen, syyllistyy suureen hulluuteen.

Sananlaskut 29:11; NL

Tyhmä antaa vihalleen vapaat kädet, mutta viisas hillitsee sen.

En usko, että tätä tarvitsee juurikaan kommentoida.

Itsevanhurskas viha

Joskus vihamme on myös jossain määrin itseoikeutettua. Rehellisesti sanottuna meillä on yleensä enemmän kärsivällisyyttä itseämme kohtaan kuin muita kohtaan.

Tästä on hyvä esimerkki 2. Samuelin kirjan 12. luvussa: Daavidilla oli aiemmin ollut suhde Batseba-nimisen naisen kanssa, mutta tämä nainen oli naimisissa erään hänen sotilaansa Urian kanssa, ja kun nainen tuli Daavidille raskaaksi, Daavid murhasi Urian ja nai nopeasti Batseban, jotta tämä suhde ei tulisi julki.

Profeetta Naatan kertoo tämän tarinan uudelleen vertauksena, eikä Daavid tajunnut tätä ja suuttui hyvin tälle vertauksen kertojalle (2. Samuel 12:5; NL):

"Niin totta kuin Herra elää", hän vannoi, "jokainen, joka tekee sellaista, ansaitsee kuoleman!".

Sinä olet se mies, Natan joutui sitten sanomaan hänelle. En usko, että se on niin harvinaista, että ansaitsemme oman vihamme.

Enemmän myötätuntoa toisten heikkouksia kohtaan voi jo auttaa meitä syyttämään itseämme vähemmän.

Vihan käsittely

Miten sitten käsittelet vihaa? Tunne on otettava vakavasti, sillä Sananlaskut 30:33; NL:

Aivan kuten kerman vatkaaminen tuottaa voita ja isku nenään aiheuttaa nenäverenvuodon, niin viha päättyy riitaan.

Valitettavasti näin käy usein.

Raamatusta löytyy kuitenkin viisautta, joka auttaa meitä käsittelemään vihaa paremmin.

Saarnaaja 7, 9; NL.

Älä ole äkkipikainen vihassasi, sillä viha on tyhmien ystävä.

Olemme käsitelleet tätä ennenkin; sinun on hillittävä itsesi, muuten sanot tai teet tyhmiä asioita.

Sananlaskut 19, 11; NL

Ymmärtäväiset ihmiset hillitsevät vihaansa; he ansaitsevat kunnioitusta, kun he jättävät huomiotta epäoikeudenmukaisuuden.

Auttaa, jos ei vain vaadi oikeuksiaan, vaan pystyy myös antamaan virheet anteeksi.

Ja Sananlaskut 15, 1; NL

Ystävällinen vastaus rauhoittaa vihaa, mutta loukkaavat sanat lietsovat sitä.

Ja kaiken tämän voi tiivistää seuraavaan tunnettuun raamatunkohtaan (Ef. 4:26, 27; NL):

"Älä tee syntiä vihastuessasi", äläkä anna auringon laskea vihasi päälle.

Älä anna paholaiselle tilaisuutta saada sinuun valtaa vihan kautta!

Ja muutama jae eteenpäin (Ef. 4:31, 32; NL):

31 Hankkiutukaa eroon katkeruudesta ja vihasta, kaunasta, kovista sanoista ja panettelusta ja kaikenlaisesta pahansuopaisuudesta. 32 Olkaa sen sijaan ystävällisiä ja myötätuntoisia toisianne kohtaan ja antakaa toisillenne anteeksi, niin kuin Jumala Kristuksen kautta antoi teille anteeksi.

Sillä, ja tätä emme saa koskaan unohtaa, kun ajattelemme vihaa (Jaak. 1:20, NL):

ihmisen viha ei voi koskaan tuottaa mitään, mikä olisi vanhurskasta Jumalan silmissä.

Haluaisin päättää aiheen "Vihan käsittely" yhteen suosikkikohtaani (Room. 12:18-21, NL):

19 Rakkaat ystävät, älkää koskaan kostaako itsellenne, vaan jättäkää kosto Jumalan vihan varaan. Sillä kirjoitettu on: "Minä yksin kostan, minä yksin kostan jumalattomille", sanoo Herra. 20 Toimikaa sen sijaan niin kuin Raamattu sanoo: "Jos vihollisellasi on nälkä, ruoki hänet." Jos vihollisesi on nälkäinen, ruoki hänet. Jos hänellä on jano, anna hänelle juotavaa, niin hän häpeää sitä, mitä hän on sinulle tehnyt." 21 Älkää antako pahan voittaa, vaan voittakaa paha hyvällä.

Yhteenveto

Sallikaa minun tehdä yhteenveto.

Jumalan vihaan pätee seuraava: Hän antaa anteeksi, on armollinen ja laupias, hidas suuttumaan ja täynnä pysyvää rakkautta.
Vihalla voi olla myös myönteinen vaikutus ja se voi kannustaa meitä toimintaan. Jeesus oli joskus vihainen, mutta samalla hän oli myös huolissaan ja ryhtyi toimiin.
Mutta on myös paljon typerää vihaa, jonka syynä on loukkaantunut ylpeys (kuten esimerkiksi Naamanilla) ja katkeruus.
Hallitsematon viha (kiukkuisuus) johtaa usein ongelmiin, ja vihan hallitseminen on viisauden merkki.
Joskus viha on myös jossain määrin itseriittoista. Myötätunto toisten heikkouksia kohtaan auttaa tässä.
Ja Raamattu antaa myös monia vinkkejä vihan käsittelyyn: itsehillintä, ystävällisyys, myötätunto, vihan viljelemättä jättäminen.
Ihmisen viha ei toimi Jumalan oikeudenmukaisuudessa, ja koston kaltaiset teot pitäisi jättää kokonaan Jumalalle.