Kostosta yleensä
Psalmi 94, 1-7;
2 Nouse ylös, maan tuomari, kosta ylimielisille heidän tekonsa.
3 Kunnes jumalattomat iloitsevat, Herra?
Kunnes jumalattomat iloitsevat?
4 He kuohuvat ja puhuvat pahaa,
kerskaavatko kaikki pahantekijät?
5 He tallovat sinun kansaasi, Herra,
He sortavat sinun omaisuuttasi.
6 He surmaavat lesken ja muukalaisen,
He surmaavat orvon.
7 He sanovat: 'Herra ei näe!
Jaakobin Jumala ei huomaa!
Nämä ensimmäiset jakeet käsittelevät kostoa, ja haluaisin pohtia kanssanne termiä "kosto".
Ihmiset tekevät asian usein liian helpoksi itselleen ja sivuuttavat asian tällaisella lauseella: "Ei pidä kostaa, vaan antaa anteeksi." "Ei pidä kostaa, vaan antaa anteeksi." sivuun.
Mutta mietitäänpä asiaa yhdessä.
Ensinnäkin voitte nähdä, että kostossa on jotain viehättävää.
Monissa elokuvissa roisto saa lopussa oikeutetun rangaistuksensa. Hänet hakataan tai tapetaan, ja yleisö huutaa (sisäisesti) innokkaasti: "Kyllä, antakaa se hänelle!".
Tämä juonenkäänne esiintyy niin monissa elokuvissa, että voi päätellä, että yleisö haluaa nähdä jotain tällaista.
Useimmissa tapauksissa roisto kuvataan niin pahana, että katsoja tuskin voi toivoa muuta kuin että roisto joutuu lopulta maksamaan pahoista teoistaan.
Katsoja vaatii sitten "kostoa" jokaisesta elokuvan konnan pahasta teosta.
Mutta vaikka lukisit joka päivä sanomalehdestä tai uutisista, että joku korruptoitunut tai rikollinen poliitikko on pidätetty, et voi aina olla tuntematta tiettyä iloa.
Jopa joidenkin ihmisten kohdalla, joita tapaamme elämässämme, meillä on joskus kostoajatuksia. Voi kunpa voisimme... joskus myös: Voi, jospa...
Sanonta "kosto on makea" näyttää olevan totta useimpien ihmisten mielissä.
Mutta miksi näin on?
Onko se vain kulttuurinen asia, kuten verenvihkimys, joka on edelleen olemassa joillakin alueilla?
Toisin sanoen: esimerkiksi tuttava tai naapuri ärsyttää minua tai vahingoittaa minua, enkä voi tehdä asialle mitään, mutta jossain vaiheessa asia on ohi.
Mitä hyötyisin, jos tälle ystävälle tai naapurille tapahtuisi jotain tai jos ärsyttäisin tai vahingoittaisin häntä?
Se, mitä silloin tapahtui, tapahtuisi edelleen, eikä mikään muuttuisi.
Kostolla on harvoin mitään tekemistä sen kanssa, että aineellinen vahinko korvattaisiin jotenkin, vaan se toteutetaan usein vain koston vuoksi; toiselle halutaan kostaa jotenkin.
Miksi? Mistä kostonhimo tulee? Mitkä ovat sen taustalla olevat motiivit?
Voimme ensin tarkastella psalmistimme motiiveja.
Niinpä oli ihmisiä (jae 4), jotka puhuivat julkeasti. Voimme hyvin ymmärtää psalmistia, eikö totta? Tällaisten röyhkeiden tyyppien kohdalla tekisi mieli .... no, eihän se ole oikein, mutta tässäkin tapauksessa voimme jotenkin ymmärtää psalmistin kostoajatuksia.
Mutta on vielä muutakin: he terrorisoivat Jumalan kansaa - myös psalmin kirjoittajan maanmiehiä - ja mikä vielä pahempaa, he riistävät avuttomia: leskiä, orpoja ja muukalaisia.
Ja siitä voi todella suuttua.
Vielä nykyäänkin ihmiset kiihtyvät tällaisista rikoksista, erityisesti lasten hyväksikäytöstä, ja joskus he vaativat jopa kuolemanrangaistusta ja omankädenoikeutta.
Sen voi ymmärtää, varsinkin jos itsellä on lapsia. En oikein tiedä, miten itse reagoisin, jos joku tekisi jotain omille lapsilleni.
Jos tarkastelet esimerkkejä, huomaat, että koston motiiveja on erilaisia. Lukemastamme psalmista käy ilmi kaksi asiaa:
- Tekijän on maksettava teoistaan. Jotenkin jokaisella on tietty oikeudentaju, joka sanoo, että pahaa tekevän on maksettava teoistaan.
- Kostamalla rikoksentekijälle myös olemassa olevat vääryydet on tarkoitus poistaa. Näin sanotaan jakeessa 3.4.
Edellä lukemassamme psalmissa tämä todetaan jakeessa 2.
Nämä kaksi kohtaa kuulostavat jotenkin myönteisiltä ja järkeviltä.
Mutta ... Onko tämä kosto makea?
Kostoajatuksilla on harvoin mitään tekemistä järjen ja logiikan kanssa, vaan ne johtuvat yleensä loukkaantuneesta ylpeydestä, mustasukkaisuudesta, kateudesta tai fanaattisuudesta.
Loukkaantunut ylpeys tai mustasukkaisuus on ikivanha motiivi, jota kuvataan usein kirjallisuudessa. Esimerkiksi mies valitsee yhden naisen ja hylkää toisen, joka sitten jossain vaiheessa kostaa, tai päinvastoin nainen valitsee yhden miehen ja hylkää toisen, tai joku pettää kumppaniaan - esimerkkejä on lukemattomia.
Tätä kuvataan myös Sananlaskuissa (Sananl. 6:32-35):
Tekstissä ei sanota, että petetyn henkilön, eli kostavan henkilön, käyttäytyminen on oikein, mutta usein petetty henkilö käyttäytyy juuri näin. Silloin hän ei enää halua ajatella loogisesti ja järkevästi, vaan hakee vain kostoa.
Voidaanko tätä pitää myönteisenä tai jopa vanhurskaana kostona? En usko, mutta tietysti tässä kuvattu aviorikos on aivan yhtä vakava synti.
Tai yksinkertaisempi esimerkki: toinen huijaa toista ja toinen odottaa tilaisuutta kostaa.
Onko se hänen oikeutensa, kuten joskus kuulee?
Joskus on niin, että toinen tuntee tulleensa petetyksi, mutta toinen ei ole siitä tietoinen. Se on silloin vielä vaikeampaa.
Sitten on vielä fanaattisuudesta johtuva kosto, esimerkiksi silloin, kun maanmiehensä tappavat Jeesukseen kääntyneitä muslimeja, kuten tapahtuu usein Saudi-Arabiassa, joka on niin kovin maltillinen.
Päätös tai tietty elämäntapa nähdään hyökkäyksenä omaa uskoa vastaan, ja sitten kostetaan.
Saul ei tehnyt mitään muuta ennen kuin kääntyi Jeesuksen puoleen (Apt. 8:3):
Ihmiset eivät olleet tehneet mitään kenellekään, mutta se, mitä he sanoivat ja elivät, sai ylemmät tahot tuntemaan itsensä haastetuiksi ja hyökkäyksen kohteeksi, ja fanaattiset ja halukkaat avustajat olivat valmiita tekemään likaisen työn.
Tiivistetään vielä kerran:
Muita koston motiiveja ovat loukkaantunut ylpeys, mustasukkaisuus, kateus tai fanaattisuus.
Ja vaikka haluaisimmekin selittää joitakin kostoajatuksia positiivisin termein, meidän on tunnustettava, että elämässämme 99 prosenttia kostoajatuksista on itse asiassa peräisin näistä huonoista motiiveista.
Kostoajatusten käsittely
Miten käsittelemme koston ajatuksia elämässämme?
Anteeksianto
Anteeksianto on varmasti avainasemassa; mainitsin sen alussa. En halua tehdä sitä liian helpoksi itselleni, mutta anteeksianto on edelleen hyvin keskeinen asia.
Kun minulla on kostoajatuksia, minulla on edessäni vain toisen ihmisen syyllisyys, ja minulla on tarpeeksi omaa syyllisyyttä.
Isä meidän -rukouksen jae, Matt. 6:12, kertoo kaiken:
Muutaman jakeen päässä Jeesus menee vielä pidemmälle (jakeet 14-15):
Eikö olekin yksinkertaista?
Voi, on helppo antaa anteeksi, kun toinen on tehnyt meille vahingossa jotain.
Hei, niin voi käydä.
Mutta entä ihmiset, jotka vahingoittavat meitä jääräpäisyydestä tai jopa tahallaan?
Voimmeko me myös antaa heille anteeksi? Tämä on vaikeaa ja tärkeä opetus, joka jokaisen on opittava henkilökohtaisesti. Riippumatta siitä, kuinka usein kuulet "sinun on annettava toiselle anteeksi", jos se vaikuttaa sinuun henkilökohtaisesti, sinun on opittava se itse.
Lisää
Elämässämme kostoajatukset liittyvät usein kaunaan; emme unohda, mitä toinen on tehnyt meille.
Jotkut ihmiset elävät vain kostolleen. Tätä käsittelevissä elokuvissa esiintyy aika ajoin lause "Vain ajatus kostostani on pitänyt minut hengissä".
Vaikka elokuvien tilanteet ovat usein liioiteltuja tai yksipuolisia, elokuvat onnistuvat ennen kaikkea silloin, kun ne näyttävät sen, mitä yleisö haluaa nähdä.
Ja sitten kun yksinäinen cowboy viettää elämänsä matkustaen läpi lännen etsiäkseen ystävänsä murhaajia, koko yleisö lähtee hänen mukaansa, ja vaikka sinulla ei olisi murhattua ystävää, löytäisit silti tarpeeksi syitä kostaa jotenkin kaikenlaisille ihmisille, jotka mielestäsi ovat kohdelleet sinua väärin.
Kostoajatukset voivat todella vangita sinut. Joskus kuvittelet kostoa pitkään mielessäsi.
Jotenkin se on kuin huume. Vaikka se on taakka, joka sitoo ajatuksiasi, uskot, että tunnet olosi hyväksi ja vapaaksi, kun olet kostanut, etkä tajua, että kaikki pyörii tämän koston ympärillä.
Ainoa keino on päästä eroon kostosta. Mutta miten?
Uskommeko, että Jumala on oikeudenmukainen? Silloin hän taistelee asiamme puolesta, eikä meidän tarvitse enää murehtia siitä, vai mitä?
Room. 12:17-21 sanoo:
Se ei ole lainkaan helppoa. Saatat olla onnellinen, hehehe, voihan tuliset hiilet todella palaa, mutta tämän tekstin yhteenveto on:
Kyse ei myöskään ole siitä, että istutaan alas kuin Joona ja odotetaan, kunnes kaikki menee pieleen.
Jos emme itse kosta ja jätämme sen Jumalan tehtäväksi, niin hän kostaa silloin, kun, miten ja missä haluaa, eikä se enää kuulu meille. Jos hänen kostonsa ei näy meille lainkaan tai jos hän lykkää sitä, sillä ei ole väliä, se on Jumalan käsissä. Voitetaan paha hyvällä .
Oikea näkemys
On tärkeää saada oikea näkökulma kaikkeen.
Itse hermostun usein korruptoituneista ja rikollisista poliitikoista. Mielestäni virka-aseman väärinkäyttö on kauheaa, ja joskus olen salaa iloinen, kun joku jää kiinni.
Mutta eräs jae todella iski minuun muutama viikko sitten (Sananl. 23:17):
Hups, olenko asettanut prioriteettini väärin? Suuttuminen, kostoajatukset, se vie energiaa ja aikaa ja mitä hyötyä siitä on?
Anna minun lukea jae uudelleen:
Sananlaskut 23:17;
Kysy itseltäsi, mikä on sinulle tärkeää: viha syntisiä kohtaan, viha siitä, mitä muut ovat tehneet minulle, vai Herran pelko?
Toinen tärkeä näkökulma, jota emme saa menettää liukastuessamme kostoajatuksiin, on se, että kaikkien asioiden on toimittava yhdessä hyväksi niille, jotka rakastavat Jumalaa. (Room. 8:28)
Tapahtuipa meille mitä tahansa, sen on ohitettava Jumala, ja hän valitsee, mitä meille tapahtuu.
Usein on vaikea ymmärtää, miksi jotkut vaikeat asiat tapahtuvat, mutta Jumala tietää, ja joskus Hän antaa meidän nähdä hieman kulissien taakse.
Tämä ei muuten koske ihmisiä, jotka eivät rakasta Jumalaa, eli jotka eivät kuulu Jeesukseen. Heidän kannaltaan kaiken ei välttämättä tarvitse olla parhaaksi.
Tästä aiheesta on myös hyödyllistä tarkastella Jobia.
Hänellä olisi ollut syytä kostaa ja hän olisi voinut yrittää sitä.
Hän olisi voinut yrittää kerätä ihmisiä, jotka olisivat lähteneet hänen omaisuuttaan tuhonneiden jengien perään. Mutta näitä jengejä ei mainita enää koko Jobin kirjassa.
Job kääntyy vain Jumalan puoleen, hän ei syytä ketään muuta eikä jahtaa muita kostoajatuksillaan. Hän puhuu Jumalalle elämästään ja siitä, mitä hän on kokenut.
Jos joku tekee meille jotakin pahaa, meidän on ehkä reagoitava asiaan sopivalla tavalla, mutta voimme myös kysyä itseltämme, mikä on Jumalan tavoite tällä. Miksi hän sallii sen?
Joh. 15:2:ssa Jeesus sanoo, että hän puhdistaa jokaisen oksan - joka on kristityn kuva - joka kantaa hedelmää, jotta se kantaisi lisää hedelmää.
Ehkä tämä meitä ärsyttävä ihminen on meille hiekkapaperia, jolla voimme paljastaa ja poistaa lian elämästämme.
Jumala haluaa paljastaa ja poistaa kaiken tekopyhyyden ja epätotuuden elämästämme. Jos luulemme jo olevamme aika hyviä, voi olla, että Jumala lähettää meille nalkuttajan, joka ärsyttää meitä, jotta voimme itse nähdä, että synti meissä huutaa kostoa ja että olemme vielä kilometrien päässä anteeksiannosta muille.
Mutta voimme myös tunnustaa tämän ja purkaa sen Jeesukselle, joka haluaa kantaa taakkamme ja joka haluaa myös kostaa sen, mihin meillä muka on oikeus, mutta hänen haluamallaan tavalla.
Voimme jättää sen kokonaan hänelle, eikä meidän tarvitse olla enää missään tekemisissä sen kanssa.
Yhteenveto
Yhteenvetona voidaan todeta, että seuraavat asiat koskevat kaikkia meissä olevia kostoajatuksia:
- Opettele ja harjoittele anteeksiantoa
- Purkaa kosto Jumalalle (kosto on minun, sanoo Jumala)
- Oikea näkökulma (Jumala sallii sen. Mikä on hänen päämääränsä? Hän tarkoittaa hyvää meidän kanssamme.)
AMEN