Johdanto
Aloitan tänään lupauksella Psalmista 125:
Niinpä ne, jotka luottavat Jumalaan, eivät horju.
Hm, mitä wobble oikeastaan tarkoittaa?
Wikipedian mukaan "rullaaminen" on tekninen termi, jolla tarkoitetaan maajoneuvon pyörimisliikettä ajoneuvon kiinteän koordinaatiston pituusakselin ympäri.
Vesikulkuneuvojen ja ilma-alusten tapauksessa tätä liikettä kutsutaan "vierimiseksi".
Yleiskielessä termiä käytetään myös esimerkiksi merkityksessä "heiluva liike".
Pidän ensimmäisestä määritelmästä eniten. Tämän voi kokea, kun ajaa autolla tiukan mutkan läpi suurella nopeudella, koska silloin auto kallistuu ulospäin pituusakselinsa ympäri.
Kuljettajat eivät selvästikään pidä tällaisesta kallistumisesta, joten valmistajat asentavat varsinkin kalliimpiin autoihin elektronisesti ohjatut vakaajat, jotta auto pysyy mahdollisimman tasaisena esimerkiksi tällaisissa kaarreajotilanteissa.
Huojuminen merkitsee myös tiettyä hallinnan menetystä, se on epämiellyttävää. Kuitenkin, kun ajoin ankkia opiskelijana, siinä oli myös tiettyä viehätystä. Jousitus oli legendaarinen, ja ankka kallistui melkoisesti mutkissa, mistä se oli tunnettu, mutta yleisesti tiedettiin myös, että ankan kaataminen tiukalla kaarreajolla oli lähes mahdotonta. Heilahti, mutta ei kaatunut.
Nuoret voivat googlettaa Citroën 2CV:n saadakseen selville, mikä ankka on, tai ehkä he voivat löytää historiallisen ohjelman Arte-mediakirjastosta.
Auton osalta et kuitenkaan halua palata ankan tekniseen maailmaan, vaan haluat ajaa horjumatta.
Voimmeko me tehdä saman elämällemme? Elämän ilman horjumista?
Raamatun jae kuulostaa tältä: Ne, jotka luottavat Herraan, ovat kuin vuori, joka ei horju.
Lukekaamme nyt koko psalmi 125; NGÜ.
Pyhiinvaelluslaulu, henkilökohtaisesti tien päällä
Tällaisessa psalmissa on tapana unohtaa alku: Pyhiinvaelluslaulu.
Toisissa käännöksissä puhutaan pyhiinvaelluksesta.
Tiedämme Vanhasta testamentista, että Israelin juutalaisten piti tuohon aikaan käydä Jerusalemin temppelissä kolme kertaa vuodessa (esim. 2. Moos. 34:24).
Uudesta testamentista tiedämme myös, että esimerkiksi Maria ja Joosef matkustivat kaksitoistavuotiaan Jeesuksen kanssa Jerusalemiin pääsiäisjuhlille ja kävivät varmasti siellä temppelissä, koska he löysivät Jeesuksen sieltä.
Nykyään minulla on hieman ongelmia tällaisten pyhiinvaellusten kanssa, koska ne suuntautuvat usein oudoille pyhäinjäännöksille, esimerkiksi Trierissä on kuulemma pala hameesta, jota Jeesus käytti. Muissa paikoissa, kuten Altöttingissä, Fátimassa tai Lourdesissa, sanotaan olleen Neitsyt Marian ilmestyksiä, ja monet ihmiset menevät sinne pyhiinvaellusmatkalle yhä uudelleen ja uudelleen. Lourdesissa siellä nousevan lähteen sanotaan jopa parantavan, joten monet epätoivoiset ihmiset lähtevät sinne pyhiinvaellusmatkalle saadakseen kokea paranemista tai ainakin helpotusta.
En pidä paljon tällaisista pyhiinvaelluksista pyhäinjäännösten ja ihmeiden vuoksi, mutta mitä järkeä tällaisissa pyhiinvaelluksissa oli silloin?
Ne, jotka luottavat Herraan, eivät horju, lauletaan tässä, koska psalmi oli alun perin laulu. Luulen, että elämämme on joskus enemmänkin kuin ankan kyydissä kuin elektronisesti vakautetussa luksusautossa, jos saan käyttää tätä kuvaa uudelleen. Me kyllä horjumme joskus melkoisesti, mutta se johtuu horjuvasta luottamuksestamme eikä Jumalasta.
Hyvä esimerkki tästä on Pietari veden päällä, Matteuksen evankeliumissa 14:28-31; Uusi testamentti, jossa Jeesus tapasi opetuslapset veden päällä veneessä Galilean merellä:
Pietarin horjuminen ei johtunut Jeesuksesta vaan Pietarin epäilyistä. Mutta mitä sinä teet vähäiselle uskolle ja epäilykselle?
Psalmin aikaan ihmisillä ei vielä ollut Pyhää Henkeä, ja heitä oli muistutettava Jumalasta ja hänen lupauksistaan ulkoisten merkkien ja rituaalien avulla. Siksi oli olemassa keskeinen temppeli ja keskeiset teot.
Jos me kuulumme Jeesukseen, me rukoilemme, ja Jumala on läsnä. Me tunnustamme, ja Jumala kuulee sen, antaa anteeksi ja auttaa meitä muuttamaan käyttäytymistämme.
Kuitenkin me liian usein epäröimme tai uskaltaudumme veteen Pietarin tavoin ja katselemme sitten vain myrskyä. Mutta aivan kuten Jeesus pitää kiinni Pietarista eikä anna hänen upota, hän estää myös meidän elämämme ankan kaatumisen.
Se, mitä psalmin alussa sanotaan, on totta, mutta näen sen enemmänkin elämänprosessina. Mitä enemmän luotamme Jumalaan, sitä vähemmän horjumme. Ja jos luotamme ja jokin uhkaa horjuttaa elämäämme, selviämme siitä Jumalan avulla.
Siksi emme oikeastaan tarvitse pyhiinvaellusta, koska Jumala on siellä. Mutta joskus tavat voivat auttaa meitä oivaltamaan joitakin asioita uudestaan. Joillekin ihmisille kirkkovuosi, joulun, pääsiäisen ja helluntain juhlat auttavat heitä hahmottamaan Jumalan inkarnaation, Jeesuksen ylösnousemuksen ja Pyhän Hengen vastaanottamisen yhä uudelleen. Periaatteessa kyse on eräänlaisesta pyhiinvaelluksesta, paitsi että ei matkusteta eri paikkaan.
Raamatussa on myös säännönmukaisuuksia, kuten jumalanpalvelukset ja ehtoollinen, jotka saavat sinut aina uudestaan ymmärtämään, mistä on kyse.
Ja jos nämä tapahtumat, tapaamiset ja kohtaamiset auttavat sinua ymmärtämään, että Jumalaan luottaminen auttaa sinua pysymään lujana ja olemaan horjumatta, silloin niissä on järkeä.
Kunta
Mennään hieman pidemmälle psalmiin 125.
Kaupungin ympärillä olevat suojavuoret suojaavat kaupunkia vihollissotilailta, ainakin silloin, kun ei ollut tykistöä tai lentokoneita.
"Hänen kansansa" on tietysti nykyään kuva seurakunnasta. Herra siis ympäröi meitä nyt ja aina.
Uskon, että voitte nähdä tämän kuvan maailmanlaajuisesta kirkosta ja myös meidän kirkostamme täällä paikallisesti.
Maailmanlaajuisen kirkon osalta olemme varmoja siitä, että Jumala ympäröi ja suojelee kansaansa.
Mutta miltä se näyttää täällä kentällä? Miltä vihollisilta Jumala suojelee meitä?
Tämä kuva vuorten ympäröimästä Jerusalemista jäi tuolloin ihmisille hyvin mieleen. Epäilemättä aika moni niistä, jotka lauloivat psalmia pyhiinvaellusmatkalla tuolloin, oli jo ollut mukana sodassa ja nähnyt livenä, miten vuoret vaikeuttivat vihollisten työtä.
Mutta mitkä ovat vihollisemme tänään? Olisi varmasti mielenkiintoista keskustella tästä eräänlaisessa ikäihmisille suunnatussa nuoriso-ohjelmassa.
Mikä vaarantaa yhteisömme? Miltä tarvitsemme suojelua?
Ovatko he kenties ilkeitä naapureita, jotka eivät pidä yhteisöstämme? Itse asiassa en tiedä yhtään. Vai onko kyse häiriötekijöistä, joita ympäröivässä maailmassa riittää?
Jäin todella jumiin tässä vaiheessa valmistelun aikana. Luulen, että se olisi oman saarnan aiheensa arvoinen.
Mutta ehkä tämä tarkoittaa myös yksinkertaisesti sitä, että kirkon ongelmat eivät yleensä tule ulkopuolelta, vaan ne johtuvat meistä itsestämme. Jumala suojelee meitä ulkoisilta ongelmilta.
Jätän sen tähän toistaiseksi ja siirryn psalmiin 125, koska seuraava jae viittaa siihen, mitä olemme juuri lukeneet:
Ilmeisesti psalmisti on vakuuttunut Jumalan suojeluksesta, mutta jotenkin tämä suojelus ei ole vielä todella näkyvissä, koska sortajat käyttävät parhaillaan valtikkaansa.
Psalmisti uskoo kuitenkin, että Jumalan suojelus voittaa ja tulee näkyväksi. Hänellä on toivoa ja hän luottaa Jumalan työhön. Tämä on varmasti roolimalli meille.
Koska Jumala suojelee meitä tulevaisuudessa, meidän ei tarvitse huolehtia epäsuotuisista olosuhteista ja vihollisista, vaan voimme keskittyä siihen, mitä Jumala haluaa meiltä, hänen tehtäväänsä.
Ja sitten psalmisti esittää tässä mielenkiintoisen huomion: ei saa käydä niin, että ne, jotka tekevät Jumalan tahdon, ojentavat kätensä vääryyttä varten.
Jopa kristittynä on vaarana, että kulkee väärää tietä, jos uskoo jäävänsä liian usein vajaaksi. Luottamus Jumalaan voi ehkä kärsiä tällaisissa olosuhteissa.
Tämä tekee selväksi, mitä psalmi oikeastaan on. Psalmi ei ole opillinen teksti tai lakiteksti, vaan henkilökohtainen rukous, jonka joku on säveltänyt lauluksi.
Ja tämän psalmin kirjoittaja on ilmeisesti jo nähnyt, kuinka uskovat ovat laittaneet syrjään Jumalan pelkonsa epäsuotuisissa olosuhteissa saadakseen muka palan kakusta.
Hän rukoilee tässä parempia olosuhteita, ettei hänen uskovansa epäonnistuisi.
Me ehkä rukoilisimme enemmän lujuutta ja uskoa, mutta psalmisti rukoilee ulkoisten olosuhteiden puolesta.
Tämä ei muuten ole yhtään vähemmän hurskastelua; Paavali ehdottaa tätä meille myös 1. Timoteuksen kirjeessä 2:1.2; Uusi testamentti:
Epäsuotuisat yhteiskunnalliset olosuhteet, kuten syrjintä tai jopa vaino, voivat tehdä kristittynä olemisesta hieman hapanta.
Tiedän, että Jeesus lupasi erityistä apua erityisen vaikeita tilanteita varten (esim. Luuk. 21:15), mutta siitä huolimatta on hyvä rukoilla hallituksemme puolesta, jotta voimme elää uskoamme täällä rauhassa.
Hyvät ja pahat pojat
Jäljellä on vielä kaksi jaetta, 4 ja 5, jotka kertovat hyvästä ja pahasta.
Luulen, että psalmisti kärsii hieman siitä, että meidän maailmassamme hyvät ihmiset eivät ole rikkaita, kauniita ja terveitä ja pahat ihmiset rumia, köyhiä ja sairaita.
Tässäkin psalmin kirjoittajan henkilökohtaiset tunteet tulevat esiin, mutta mielestäni on hyvä, että hän rukoilee koettua hyvyyttä vilpittömille ihmisille.
Milloin viimeksi rukoilimme jotakin tällaista jonkun puolesta? Herra, anna hänen kokea hyvyytesi.
Jakeessa 5 uskon, ja toivon, etten ole ylimielinen, että olen jo hieman pidemmällä kuin psalmisti. Minulle ei ole tärkeää, että jumalattomat joutuvat turmioon, vaan pikemminkin se, että jumalattomat tekevät parannuksen, kokevat anteeksiantoa ja muuttuvat.
Teoriassa on tietysti melko helppoa ajatella näin, mutta siitä tulee vaikeaa, kun paha vaikuttaa suoraan sinuun, kun piinaaja on käytännössä ovellasi.
Siksi minusta on hyvin vaikuttavaa, kun kristityt voivat henkilökohtaisesti antaa anteeksi piinaajilleen.
Ja psalmin viimeinen sana on "Rauha Israelille".
Sitä haluan myös yhteisöllemme. En pelkkää rauhanomaista rinnakkaiseloa, vaan sitä, että olemme rauhassa toistemme kanssa, vedämme yhtä köyttä ja koemme rauhaa Jumalan kanssa yhdessä.
Yhteenveto
- Kun luotamme Jumalaan, emme horju emmekä pysy paikallamme, mutta luottamuksemme täytyy silti kasvaa, ja siksi elämämme horjuu joskus kuin ankan kyydissä. Mutta aivan kuten Jeesus pelasti Pietarin uppoamiselta, ei meidänkään elämämme ankka kaadu.
- Kaikki, mikä auttaa vahvistamaan tätä luottamusta Jumalaan, olivatpa ne sitten festivaaleja tai tapoja, on hyödyllistä.
- Jumala suojelee kirkkoa vihollisilta, jotta voimme keskittyä tehtäviimme.
- Rukoilkaamme sosiaalisten olosuhteiden puolesta, jotta voimme elää elämäämme täällä rauhassa.
- Rukoilkaamme toistemme puolesta, jotta saisimme kokea Jumalan hyvyyttä. Rukoilkaamme myös, yksinkertaistettuna, jumalattomien puolesta, että he oppisivat tuntemaan Jeesuksen ja saisivat kokea anteeksiantoa ja uutta elämää.
- Ja pyrkikäämme rauhaan yhteisössämme.