Vanginvartija vapautetaan...

Vapautumisen sijaan sinut vapautetaan vankilasta.

Jumalanpalvelus, , , Online, lisää...

automaattisesti käännetty

Johdanto

(Apostolien teot 16, 16-24 luettiin etukäteen).

(Sitten esitettiin bluesia vanginvartijasta).

Tänään puhumme tästä laulun henkilöstä, vanginvartijasta. Käytän tarkoituksella tätä vanhanaikaista sanaa, koska tuon ajan vankilan johtaja ei ole verrattavissa nykypäivän vankilanjohtajaan tai vankilan vartijaan. Nykyään on olemassa säännöksiä, elämme oikeusvaltiossa, vangeilla on oikeuksia ja tavoitteena on vankien uudelleen sosiaalistaminen.

Silloin, noin vuonna 50 jKr., asiat olivat hyvin erilaiset. Toisaalta vankeusrangaistuksia ei käytännössä ollut, vaan epäillyt tai tuomitut suljettiin lukkojen taakse, kunnes he saivat rangaistuksensa, joka saattoi olla ruumiillinen rangaistus, kuten hakkaaminen, raajojen katkaiseminen, pylvääseen paneminen tai kuolemanrangaistus. Joskus ihmisiä pidettiin myös lukkojen takana, kunnes he olivat maksaneet sakon. Myös kidutus ei ollut harvinaista.

Vankien kohtelussa oli myös paljon mielivaltaa, joten mielestäni sana vanginvartija on sopivampi kuin vankilanjohtaja tai vankilanjohtaja. Mutta tänään puhumme tästä vanginvartijasta, ja hänellä oli blues.

Kuulimme aiemmin esipuheen (Apt.16:16-24), johon en halua mennä liikaa, kuulimme laulun, ja nyt haluaisin katsoa kanssanne, mitä todella tapahtui.

Mene vankilaan...

25 Puolenyön tienoilla Paavali ja Silas rukoilivat ja ylistivät Jumalaa laululla. Muut vangit kuuntelivat heitä. 26 Yhtäkkiä tapahtui voimakas maanjäristys, ja vankila järisi perustuksiaan myöten. Kaikki portit räjähtivät auki, ja kaikkien vankien kahleet putosivat! 27 Vankilan johtaja heräsi ja näki sellien seisovan auki. Hän oletti, että vangit olivat paenneet, joten hän veti miekkansa esiin ja halusi tappaa itsensä. 28 Mutta Paavali huusi hänelle: "Älä satuta itseäsi! Me kaikki olemme täällä!" 29 Silloin vankilanjohtaja vaati valoa, juoksi vankilaan ja lankesi polvilleen Paavalin ja Silaan eteen pelosta vapisten. 30 Sitten hän vei heidät ulos ja kysyi: "Herrat, mitä minun on tehtävä, että pelastuisin?" 31 He vastasivat: "Uskokaa Herraan Jeesukseen, niin te pelastutte, samoin kuin kaikki talossanne asuvat." 32 Silloin he saarnasivat Herran sanaa hänelle ja kaikille, jotka asuivat hänen talossaan. 33 Samana hetkenä vankilanjohtaja pesi heidän haavansa, ja hän ja kaikki hänen perheensä jäsenet saivat kasteen. 34 Lopuksi hän toi heidät luokseen ja antoi heille syötävää. Hän ja kaikki hänen talossaan iloitsivat, nyt kun he olivat löytäneet uskon Jumalaan.

Kuulostaa hieman epätodelliselta: Maanjäristys ja kahleet putoavat ja ovet aukeavat? Riippuen siitä, kuinka vanha ja ränsistynyt vankila oli, se on täysin mahdollista. Seinissä oli halkeamia, joiden vuoksi raudat, jotka pitivät kahleet seinässä, irtosivat, ja jotkut ovet irtosivat saranoistaan ja seisoivat auki - jokaisen vangin unelma!

Mutta ihmiset eivät lähteneet, miksi ei?

On kummallista, miten kaikki alkoi vankilassa.

Paavali ja Silas rukoilivat ja ylistivät Jumalaa lauluin, ja muut vangit kuuntelivat heitä.

Mutta se tapahtui vasta keskiyöllä. Luulen, että se johtui hyvin banaalista syystä siitä, että he joutuivat ensin hyväksymään epäoikeudenmukaisen kohtelun. Olihan heitä hakattu julkisesti ja pidätetty väärin perustein.

Mutta rukoilla ja laulaa hurskaita lauluja vankilassa? Muiden vankien pitäisi luultavasti pilkata sinua. Mutta ilmeisesti Paavali ja Silas olivat uskottavia. He luultavasti myös käyttivät kieltä, jota muut vangit ymmärsivät. Silloin kuten nykyäänkin vankilassa olevien ihmisten koulutustaso oli melko alhainen. Hurskaita teknisiä termejä ei luultavasti ollut olemassa.

Ja sitten tuli tämä maanjäristys. Kukaan ei odottanut sitä. Aina silloin tällöin tapahtuu asioita, joita kukaan ei odota. Ehkä tämä liittyy Paavalin ja Silaan rukouksiin, mutta he eivät varmaankaan ole rukoilleet vankilan sortumista.

Mutta se on mielenkiintoinen kysymys: mitä he rukoilivat?

Itsestään selvää olisi ollut rukoilla heidän vapauttamisensa puolesta. Heidät oli vangittu epäoikeudenmukaisesti.

Saksalaisina saatamme tällaisissa tilanteissa sanoa: "Tiedän oikeuteni". Haluan pois täältä! Se kaikki on ymmärrettävää, enkä usko, että hekään olivat täysin vapaita näistä ajatuksista, vaikka he eivät olleetkaan saksalaisia.

Itse asiassa heillä oli todennäköisesti laajempi näkemys. Miksi Jumala salli tämän tapahtua? Luulen, että sen jälkeen, kun he olivat päässeet sopuun tilanteestaan, he alkoivat tarkastella ihmisiä ympärillään. Kysymys siitä, miksi tämä tapahtui minulle, ei ollut enää tärkeä. He olivat nyt tässä paikassa ja ylistivät Jumalaa ja siten myös todistivat Hänestä. Jumalan ylistämisen ei välttämättä tarvitse olla jotakin yksityistä, voit ylistää jotakuta myös julkisesti ja he ylistivät Jumalaa julkisesti. He olivat siellä tässä vankilassa ja heidän ympärillään oli ihmisiä, jotka kuuntelivat heitä.

Se olisi luultavasti ollut riittävä syy lähteä tälle nöyryyttävälle ja tuskalliselle matkalle vankilaan.

Se, että kysyt itseltäsi, miksi jokin tilanne tapahtui, ei ole pohjimmiltaan väärin. Pohdi, analysoi, miksi tapahtui se, mitä tapahtui? Ja tietysti voit kysyä myös Jumalalta. Mutta sinun ei pitäisi pysähtyä siihen.

Mitä Jumala voi tehdä minun kauttani juuri nyt, siellä missä olen? Minäkin matkustan nyt Jumalan kanssa tässä tilanteessa. Miten voin vaikuttaa hänen hyväkseen täällä?

Vankila tärisee

Mutta siinä ei ole vielä kaikki. Sitten tulee tämä maanjäristys.

Yhtäkkiä syntyy täysin uusi tilanne. Vankila on niin vaurioitunut, että ovet ovat auki ja kahleet ovat irronneet seinistä. Vankila ei ole enää varsinainen vankila.

Joskus tapahtumat hukuttavat sinut. Joudut tilanteisiin, joita et osannut odottaa. Myös tämä korona-aika on yksi niistä tilanteista, joita kukaan ei odottanut.

Vanginvartija näkee tämän ja ajattelee itsestäänselvyyksiä: Ovet auki, vangit pois. Rooman valtakunnassa rangaistukset virkavelvollisuuden laiminlyönnistä olivat joskus hyvin ankaria, ja hän joutui varautumaan julkiseen teloitukseen. Hän ei luultavasti halunnut kestää tätä tuskaa ja häpeää ja halusi siksi tappaa itsensä.

Olen iloinen, että nyky-yhteiskunnassamme tällaisista virheistä ei enää rangaista niin ankarasti ja että yleensä saa toisen mahdollisuuden.

Mutta mitä hän teki väärin? Mitä hän olisi voinut tehdä maanjäristyksen aiheuttamiseksi?

Ehkä voimme myös löytää rinnakkaisen yhteyden koronaviruksen aikakauteen. Elämää on ravisteltu yllättäen, eikä yhtäkkiä ole enää varmuuksia. Monet ihmiset pelkäävät taloudellista tuhoa, erityisesti ne, joille valtio ei tarjoa apua, kuten itsenäiset ammatinharjoittajat, freelance-taiteilijat ja ihmiset, jotka harjoittavat vastaavaa toimintaa. Tähän asti he ovat saaneet vain hyviä sanoja ja Hartz IV:tä.

Sinä jotenkin onnistuit, ja sitten se oli ohi. Et ole lentoyhtiö, olet vain pieni taiteilija, joka ei enää saa esiintyä, koska et saa esiintyä missään.

Terveyden kannalta tämä oli varmasti järkevää, mutta miksi poliitikot tukevat yrityksiä ja työntekijöitä ja jättävät freelancerit ja yksinyrittäjät kylmäksi?

Palataan takaisin vanginvartijan luo. En halua muuten suvaita sitä, miten hän teki työnsä. Hän oli varmasti aikansa lapsi, ja tuohon aikaan vankeja kohdeltiin joskus hyvin epäinhimillisesti, mutta se ei oikeuta hänen käytöstään.

Voimme jo hieman tuntea häntä. Hänen koko elämänsä oli raunioina. Häntä uhkasi kuolemantuomio joka tapauksessa. Ja siksi hän halusi tappaa itsensä. Se on hyvin erikoista bluesia.

Ja miten vangit käyttäytyvät? Miksi he eivät lähde? Sitä on vaikea sanoa, luulen, että he jäivät Paavalin ja Silaksen kanssa. Se, mitä nämä kaksi sanoivat ja lauloivat, teki varmaan niin suuren vaikutuksen muihin vankeihin, että he jäivät eivätkä lähteneet. Emme tietenkään tiedä, kuinka paljon Rooman viranomaiset olivat karanneiden vankien perässä muutenkin, mutta uskon, että jotkut vangit saattoivat hyvinkin paeta.

Mutta ne olivat kaikki yhä siellä. Eivätkä Paavali ja Silas myöskään syyttäneet vankilanjohtajaa pahoinpitelystä ja estivät häntä heittäytymästä veitsen alle.

Uusi vanginvartija

Sitten vanginvartija pyytää valoa, jotta hän voisi mennä vankilaan. Tyrmässä oli yksinkertaisesti pimeää. Tämä on hieno symboli sille, että hän myöhemmin tajuaa oman pimeytensä ja pyytää apua apostoleilta.

Hän menee sisään ja kumartuu pelosta vapisten näiden kahden eteen ja sanoo heille: "Herrat, mitä minun on tehtävä, että pelastuisin?" Hän kysyy: "Mitä minun on tehtävä, että pelastuisin?"

Vangeista tyrmässä heistä tulee "isäntiä"! Vanginvartija näkee, että näillä kahdella on jotain, jotain jumalallista. Tätä termiä "herrat" käytettiin myös antiikin Kreikassa, kun puhuttiin jumalista, jotka tulivat maan päälle ihmisen muodossa. Tämä uskomus oli osa silloista kreikkalaista uskontoa.

Tämä sanavalinta antaa sinulle käsityksen siitä, miltä vanginvartijasta tuntui.

Hän kysyy: "Hyvät herrat, mitä minun on tehtävä, jotta pelastuisin?" Toisin sanoen hän tajuaa, että hän tarvitsee pelastusta, että hän on eksyksissä, että hän elää pimeydessä.

Ja Paavali ja Silas vastasivat: "Teidän ei tarvitse tehdä mitään, vaan uskoa Herraan Jeesukseen Kristukseen. Silloin te pelastutte." Ja ilmeisesti he olivat juuri tajunneet, että myös vankilanvartijan kotiväki pelastuisi.

Ja he kertoivat hänelle ja kaikille hänen talossaan asuville Jeesuksesta. Ja he kaikki saivat kasteen. Ja kun Paavali ja Silas saarnasivat, voit jo nähdä ensimmäisen muutoksen vanginvartijassa. Hän hoiti heidän haavojaan, hän osoitti myötätuntoa. Minusta on aina ollut kiehtovaa, kun ihmiset muuttuvat Jeesuksen Kristuksen vaikutuksesta, kun anteeksianto, myötätunto ja lähimmäisenrakkaus tulevat ihmisen elämään.

Tätä kohtaa käytetään muuten joskus perusteluna vauvojen kastamiselle, mutta se ei sovi tähän, koska Jeesuksen sana kerrottiin ensin kaikille talossa asuville, ja sitten heidät kastettiin. Vauvoille ei voida vielä kertoa mitään.

Ja lopulta kaikki hänen talossaan iloitsevat, koska he ovat löytäneet uskon Jumalaan.

Voisi siis sanoa: onnellinen loppu tai pikemminkin: onnellinen alku.

Olisi varmasti mielenkiintoista nähdä, muuttuuko vanginvartijan suhtautuminen vankeihin ja miten se muuttuu seuraavan ajanjakson aikana. Miten hän esimerkiksi suhtautuu vaikeisiin vankeihin? Kaikkien Jeesuksen löytäneiden myöhemmän arjen kuvaaminen Apostolien teoissa olisi varmasti ylittänyt tämän raamattukirjan laajuuden. Olen kuitenkin varma, että hänen ja hänen kansansa kohdalla käynnistettiin muutosprosessi. Voimme lukea Raamatun kirjeistä vielä enemmän siitä, miten ihmiset selviytyvät elämästä matkalla Jeesuksen kanssa.

Mitä tahansa elämäsi yllättäen tapahtuukin, mahdollisuus aloittaa uudelleen Jeesuksen Kristuksen kanssa tai aloittaa alusta on tietenkin aina olemassa.

Rukoilkaamme, että olisimme valmiita kertomaan Jeesuksesta muille Paavalin ja Silaan kaltaisissa tilanteissa, vaikka olosuhteet olisivat hyvin epämiellyttävät.

Yhteenveto

Yhteenveto.