Hope

Johdanto

Olen viime aikoina pohtinut aihetta "toivo".

Toivolla on periaatteessa kaksi näkökohtaa:

Mitä toivon?
Mihin toivoni perustuu?

Lyhyesti sanottuna tavoite ja syy.

Muutama päivä sitten, kun siivosin autotalliani, taisin ensimmäistä kertaa 20 vuoteen tiedostaa tämän. Löysin hyllyn syvyyksistä kolme polkupyöränlukkoa.

Toivon pystyväni lukitsemaan polkupyörän kaikilla kolmella jossain vaiheessa tulevaisuudessa, mutta toiveeni ovat perusteltuja vain yhden lukon kohdalla, koska vain yhdessä on vielä avaimet. Minulla on kellarissa vielä laatikollinen avaimia, mutta ei ole todennäköistä, että niistä löytyy yhtään sopivaa.

"Toivon" teema nousi myös yhä useammin esiin Coronan aikana syytöksenä kirkkoja vastaan siitä, etteivät ne pystyneet tarjoamaan toivoa tuona aikana.

Toisaalta olen kuullut isojen kirkkojen taholta eri saarnoissa ja internetissä olevissa artikkeleissa ääniä, joiden mukaan toivon levittäminen on yksi kirkkojen tärkeimmistä tehtävistä.

Hyvin usein tällaisissa lausunnoissa ei täsmennetä, mitä toivo on, tavoite ja syy jäävät epämääräisiksi. En tiedä, miten te suhtaudutte tähän, mutta minua se hieman häiritsee.

Filosofi Friedrich Nietzsche sanoi kirjassaan "Menschliches, Allzumenschliches" jotain hyvin ikävää toivosta viitaten Pandoran lippaaseen:

Zeus halusi, että ihminen, vaikka häntä piinaisivat muut pahuudet, ei heittäisi elämää pois, vaan jatkaisi piinaamista uudestaan. Tätä varten hän antaa ihmiselle toivon: se on itse asiassa pahimmista pahoista pahin, koska se pidentää ihmisen piinaa

Toivo on harhaluulo, piinaava pidennys sille, mikä ei parane?

Minä en näe asiaa niin, mutta haluaisin pohtia sitä tänään kanssanne ja aloittaa hyvin banaalilla Raamatun jakeella aiheesta "toivo" (Saarnaaja 9:4, NL):

Hänellä, joka ei ole vielä kuollut, on vielä toivoa. Sillä elävä koirakin on parempi kuin kuollut leijona.

Niin kauan kuin ihminen on elossa, on toivoa; kun ihminen on kuollut, ei ole enää toivoa. Se vaikuttaa banaalilta, mutta se on jotenkin myös peruslaki: niin kauan kuin on elämää, on toivoa.

Tulin tästä tietoiseksi, kun päärynäpuumme puutarhassa, joka tuntui olevan sata vuotta vanha, kuihtui pois kolme vuotta sitten, aivan kuin yhdessä yössä, tuntui siltä. Ehkä sen aika oli ohi, ehkä meidän olisi pitänyt kastella sitä sinä kuivana kesänä, mutta ennen sitä ei tarvinnut kastella.

Kun puu oli kuollut, toivoa ei todellakaan ollut.

Tämä periaate ymmärretään mielestäni melko hyvin. Mutta kysymykset jäävät elämään, mitä on toivo ja mihin se perustuu?

Toivo Vanhassa testamentissa

Raamatussa Vanhassa testamentissa on erilaisia näkökulmia, jotka johtavat erilaisiin näkemyksiin toivosta.

Edellinen jae oli Saarnaaja-kirjasta, ja tässä kirjassa otetaan pitkälti näkökulma "auringon alla", eli kirjoittaja tarkastelee vain sitä, mikä on olemassa täällä maan päällä.

Tämä johtaa sitten seuraavaan näkökulmaan (Saarnaaja 9:7-10; NL):

7 Syö siis, juo ja ole iloinen sitä tehdessäsi. Sillä Jumala on jo kauan ollut mielissään teidän tekemisistänne! 8 Pukeudu puhtaisiin vaatteisiin ja hoida kasvosi voiteella. 9 Ole onnellinen rakastamasi naisen kanssa; nauti jokaisesta lyhyestä elämäsi ohikiitävästä päivästä, jonka Jumala on antanut sinulle tässä maassa. Sillä tämä on palkinto, jonka saat maallisesta vaivannäöstäsi. 10 Tee kaikkesi, minkä voit voimillasi tehdä. Sillä kun olet kerran kuolleiden valtakunnassa, siellä ei ole toimintaa eikä ajatuksia, ei tietoa eikä viisautta.

Saarnaaja näkee tässä toivoa vain maallisissa nautinnoissa, jotka voivat olla paitsi aineellisia myös esimerkiksi henkisiä.

Itse asiassa tämä on hyvin moderni teksti, kuten myös yleistävä toteamus "Sillä Jumala on jo kauan ollut mielissään teidän tekemisistänne" osoittaa. Niin kauan kuin minä elän täällä maan päällä niin kuin itse haluan, niin eihän Jumala ole voinut antaa mitään vastineeksi, eihän? Nykyihminen on jo kauan sitten lakannut hyväksymästä omien ajatustensa ja tekojensa kyseenalaistamista Jumalan taholta.

Siksi "Minä tein sen omalla tavallani" on edelleen hyvin suosittu laulu.

Mutta jotenkin tämä maallinen näkemys ei riitä.

Kuningas Daavid oli Vanhan testamentin henkilö, joka oli kokenut paljon Jumalan kanssa. Hänen rukouksiinsa vastattiin usein, vaikka hän teki elämässään myös monia virheitä, joita myös Raamatussa kuvataan varsin avoimesti.

Näin sanoo Daavid elämänsä lopussa (1. Aikakirja 29:14,15; NL):

14 Sillä kuka minä olen, ja mikä on minun kansani, että me antaisimme sinulle jotakin? Kaikki, mitä meillä on, on sinulta; me annamme sinulle vain sen, mitä olet meille aiemmin antanut. 15 Me olemme vain vieraita ja muukalaisia sinun edessäsi, niin kuin esi-isämme olivat. Meidän päivämme maan päällä ovat kuin varjo, ilman toivoa.

Päivillä maan päällä ei ole mitään pysyvää, ne ovat kuin varjo, joka voi kadota hetkestä toiseen.

Toivoa siis vain maallista onnea, koska sitä ei näytä olevan enää?

Tämä ajatus kulkee läpi myös Jobin kirjan, sen, jossa on huonoja uutisia. Toimin oikein, teen hyvää, ja se antaa minulle toivoa, että minulle käy hyvin maan päällä. Job ajatteli näin alussa, ja kolme hänen ystäväänsä ajatteli niin loppuun asti. Mutta Job tajusi lopussa, että kyse on itse asiassa Jumalan tunnistamisesta.

Loppua kohti hän puhuu Jumalan kanssa ja saa seuraavan merkittävän oivalluksen (Job 42:5; NL).

Tähän asti olen tuntenut sinut vain kuulopuheista, mutta nyt olen nähnyt sinut omin silmin.

Vaikka useimpien Vanhan testamentin hahmojen katseet olivat pääasiassa maallisissa asioissa, taivaallinen paistaa läpi yhä uudelleen ja uudelleen.

Esimerkiksi psalmeissa on monia jakeita, joissa ilmaistaan toivoa Jumalaan:

Psalmi 25:21; NL

Auta minua elämään vilpittömästi ja rehellisesti, sillä sinuun minä panen toivoni.

Tässä on kyse siitä, että toivotaan apua hyvään, vanhurskaaseen elämään. Minusta se on hyvä asia.

Jumala, auta minua esimerkiksi olemaan ystävällinen ja ystävällinen lähimmäiselleni. Tämä on hyvin merkityksellinen rukous.

Psalmi 31:25; NL

Olkaa siis vahvat ja rohkeat, kaikki te, jotka panette toivonne Herraan!

Tämä on toivo Jumalan avusta taistelussa. Silloin se oli usein sotaa, mutta nykyään se voi olla myös taistelua sisäistä äpärää vastaan, esim. liiallista mukavuudenhalua vastaan.

Vielä kaksi jaetta:

Psalmi 33:22; NL

Herra, anna meidän kokea armosi, sillä sinä yksin olet meidän toivomme.

Psalmi 39:8; NL

Mitä voin nyt toivoa, Herra? Ainoa toivoni olet sinä.

Jumala ainoana toivonasi? Tässä monet varmasti epäröivät tai vastustavat.

Monilla ihmisillä ei ole mitään tekemistä Jumalan kanssa. Jotkut ihmiset, jotka uskovat, että Jumala on edes jotenkin totta, elävät elämäänsä ja sytyttävät ehkä kerran kynttilän katolisessa kirkossa, jotta saisivat ehkä hieman lisäpontta Jumalalta.

Se olisi kristinuskoa kansanuskona, joka ehkä toimii vähän siellä sun täällä, mutta se toimii myös ilman.

Jumala ainoana toivona?

Sananlaskujen 11:7:ssä, NL, on toinen banaali lausahdus toivosta:

Kun paha kuolee, kuolee myös hänen toivonsa, eikä hänen odotuksensa täyty.

En näkisi jumalatonta eettisessä mielessä, vaan ihmisenä, joka on ilman Jumalaa ja joka ei halua tietää Jumalasta mitään. Jos toivo viittaa vain maalliseen, niin toivo loppuu, kun ihminen kuolee.

Toivo tänään

Useimmat toivot, jotka henkilökohtaisesti työllistävät meitä nykyään, ovat luultavasti myös luonteeltaan maallisempia. Toivomme pysyvämme terveinä, löytävämme työpaikan ja pitävämme sen, toivomme, että lapsistamme tulee jotain, toivomme, ettei meistä tule vaikeita vanhuudessa, ja niin edelleen.

Luulen, että mitä vaikeammassa tilanteessa olemme, sitä lyhyempi on toivon näkökulma.

Jos olemme hädässä, toivomme ulospääsyä; jos olen sairas, toivon, että paranen taas; jos elämme sotatoimialueella, toivomme, ettei meille ja läheisillemme tapahdu mitään ja ettei meidän tarvitse paeta.

Usein toivo tulee siitä, ettei meillä ole muuta vaihtoehtoa. Tätä kutsutaan tarkoituksen optimismiksi, mutta se ei ole niin väärin. Niin kauan kuin ihminen on elossa, on toivoa, kuten jo alussa olevasta raamatunjakeesta näimme. Ja optimistit pärjäävät usein paremmin kuin pessimistit, koska vaikka heillä on ehkä liian positiivinen näkemys tilanteesta, he näkevät todennäköisemmin mahdollisuuksia kuin pessimistit, joille kaikki ei ole enää järkevää.

Mutta vaikka kriisi jatkuisi, on silti jossain vaiheessa katsottava kriisitilan ulkopuolelle.

Olemme juuri kuulleet lausumia, joissa Jumalaa kuvattiin ainoaksi toivoksi.

Yli kaksikymmentä vuotta sitten olin mukana avustuskuljetuksissa entiseen Jugoslaviaan ja osallistuin kerran kroatialaisen kirkon jumalanpalvelukseen Osijeckissa. Kaupunki oli tuolloin serbialaisten tsetnikien saartama, ja kaupunkiin oli vain yksi tie, jota pitkin sinne pääsi turvallisesti. Seurakunnassa oli paljon pakolaisia, jotka olivat paenneet kodeistaan. Pastori saarnasi Martasta ja Mariasta (Luuk. 10:39-41). Martta teki paljon töitä ja huolehti vieraista, ja hänen sisarensa Maria istui Jeesuksen jalkojen juuressa ja vain kuunteli häntä. Martta valitti Jeesukselle, että Maria ei tee mitään, mutta Jeesus sanoi, että Maria ymmärsi, mikä oli tärkeää, eikä hukannut kuulemaansa.

Sitä taustaa vasten, että monet tuolloin läsnä olleet ihmiset olivat menettäneet paljon, pidin tätä saarnaa hyvin vaikuttavana, enkä siksi ole unohtanut sitä.

Kaiken voi menettää, mutta ei Jumalaa.

Jumala ainoana toivona? Pelkkä tietoisuus siitä, että Jumala on olemassa, saattaa auttaa joitakin ihmisiä tiettyyn nöyryyteen, mutta jos tarkastelemme kahta kysymystä, mitä me toivomme ja mihin toivo perustuu, sen on tultava hieman konkreettisemmaksi.

Raamattu sanoo, että Jumala lähetti Jeesuksen Kristuksen maan päälle, ja tästä Jeesuksesta sanotaan Matt. 12:18-21; NL:

18: "Tämä on minun palvelijani, jonka minä olen valinnut. Minä rakastan häntä ja iloitsen hänestä. Minä panen Henkeni hänen päällensä, ja hän julistaa oikeutta kansoille. 19 Hän ei taistele eikä huuda, hän ei korota ääntään julkisesti. 20 Hän ei murra taipunutta ruokoakaan eikä sammuta hohtavaa sydämenloitsua. Hän on uskollisuudellaan paneva täytäntöön täydellisen oikeudenmukaisuuden. 21 Ja hänen nimeensä lepää koko maailman toivo."

Jeesuksessa kaikki muuttuu hieman konkreettisemmaksi. Löydämme esimerkkejä oikeasta toiminnasta esimerkiksi vuorisaarnasta.

Löydämme esimerkkejä siitä, miten puhua Jumalan kanssa konkreettisemmin, rukoilla, laittaa toivonsa häneen, saada apua. Isä meidän -rukous on malliesimerkki tällaisesta rukouksesta.

Löydämme lupauksia siitä, että Jumala kuulee rukoukset ja että hän auttaa. Tämä on tämän toivon perusta. Ja Jumalan apu ylittää mielikuvituksemme. Kaunis kuva tästä on Hesekiel 37:stä, jossa profeetta näkee näyssä kuvan luurangoista, ja tässä näyssä luurangoista tulee jälleen eläviä ihmisiä. Jumala voi tehdä mahdottomia asioita, kuten tehdä ihmisistä uusia ja herättää seurakuntia henkiin.

Löydämme myös lupauksen siitä, että Jumala antaa Jeesuksen kautta anteeksi myös syyllisyytemme Jumalan edessä, jos hyväksymme sen. Ja löydämme myös apua siihen, että voimme muuttaa itseämme niin, että "tein sen omalla tavallani" ei välttämättä tarvitse tapahtua muiden kustannuksella.

Se on jotain, mitä voimme toivoa.

Toivoa huomenna

Mutta siinä ei ole vielä kaikki. Tähän mennessä esitetyt seikat viittaavat edelleen ensisijaisesti maallisiin asioihin.

On myös tärkeää, ettei kristittynä olemista täällä maan päällä pidetä vain kansanperinteenä, vaan että elämme yhdessä Jeesuksen Kristuksen kanssa ja muutumme, kuten aiemmin kuulimme. Raamattu puhuu usein tämän muutosprosessin alkupisteestä uudestisyntymisenä (1. Piet. 1:3, NL):

Ylistetty olkoon Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, sillä suuressa laupeudessaan hän on antanut meille uuden syntymän. Nyt meillä on elävä toivo, koska Jeesus Kristus on noussut kuolleista.

Ja se jatkuu, on toivo huomenna on ja haluaisin nimenomaan nimetä sen. Se on ylösnousemus. Kuolemamme jälkeen olemme Jeesuksen Kristuksen kanssa.

Tämä ylösnousemuksen tosiasia on hyvin tärkeä sen kannalta (1. Kor. 15:3b-7; NL):

Kristus kuoli meidän syntiemme tähden, niin kuin kirjoitettu on. 4 Hänet haudattiin ja hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin kirjoitettu on. 5 Pietari ja sitten kaksitoista apostolia näkivät hänet. 6 Sen jälkeen yli viisisataa hänen seuraajistaan näki hänet kerralla, ja useimmat heistä ovat yhä elossa; vain muutama on kuollut sillä välin. 7 Sitten hänet näki Jaakob ja myöhemmin kaikki apostolit.

Toivomme ei tarvitse kuolla kuolemamme mukana. Jeesus Kristus, on enemmän valmiina niille, jotka tahtovat.

Muutamaa jaetta myöhemmin se muotoillaan vielä terävämmin (1. Kor. 15:16-19; NL):

16 Sillä jos kuolleiden ylösnousemusta ei ole, ei myöskään Kristus ole ylösnoussut. 17 Mutta jos Kristus ei ole ylösnoussut, silloin teidän uskonne on hyödytön, ja te olette edelleen vankina synneissänne. 18 Siinä tapauksessa kaikki ihmiset, jotka ovat kuolleet uskoen Kristukseen, olisivat kadonneet! 19 Jos usko Kristukseen antaa toivoa vain tätä elämää varten, me olemme maailman kurjimpia ihmisiä.

Kaikkien niiden kriisien keskellä, joita jokainen ihminen kokee siellä ja täällä, on jo todella hienoa elää Jeesuksen Kristuksen kanssa maan päällä, mutta tämä maallinen näkymä on yksinään aivan liian vähän. Hänellä on meille niin paljon muutakin varattuna.

Loppulauseeksi aiheesta "toivo" haluaisin lainata Raamatun jakeen, Hepr. 11:1; NEÜ:

Mitä siis on usko? Se on toivomme perusta, vakaumus todellisuuksista, joita ei nähdä.

Yhteenveto

Teen yhteenvedon.

Olemme pohtineet toivoa:

Mitä toivon?
Mihin toivoni perustuu?

Periaatteessa niin kauan kuin ihminen on elossa, on toivoa. Mutta kaikki maalliset toiveet loppuvat kuolemaan.
Vanhassa testamentissa toivottiin pääasiassa vain maallista ja maallista, mutta Jumalaa toivona etsittiin jo silloin ja iankaikkinen joissakin paikoissa paistoi läpi.
Nykyään toivomme päämäärä on usein riippuvainen siitä, missä kriisissä olemme, mutta Jumala lähetti Jeesuksen Kristuksen toivona, joka katsoo tuonpuoleiseen: Toiminnan malliksi, rukouksen malliksi, Jumalan Raamatussa antamien lupausten malliksi ja anteeksiannon ja muutoksen tieksi.
Sitten on ikuinen toivo ylösnousemuksesta, olla Jumalan kanssa.