Johdanto
Tämä on jo viides verkkopalvelumme. Se tuntuu edelleen oudolta, eikä palvelun siirtäminen verkkoon ole helppoa päivästä toiseen.
Joissakin kirkoissa jumalanpalvelus pidetään tavalliseen tapaan ja se vain kuvataan. Suurilla seurakunnilla on jo kaikki laitteet ja ne kuvaavat useilla kameroilla ja niillä on videomikseri, jolla näkökulmaa voidaan ajoittain muuttaa.
Meillä on nyt vain yksi kamera, ja olemme jo saaneet jonkin verran kokemusta, mutta emme ole vielä läheskään valmiita, emmekä tiedä, kuinka kauan normaali, analoginen, kasvokkain tapahtuva palvelu on kielletty.
Lisäksi on olemassa kaistanleveyteen liittyvä riski. Jos kaikki naapurit alkavat katsoa Netflixiä kello 11:00 aamulla, tilanne voi muuttua hieman katkonaiseksi. Tämä koskee tietenkin myös sinua kotona. Et edes tiedä, kuinka moni internetin käyttäjä joutuu jakamaan mitäkin linjaa. Saatat joutua lähettämään lapset pihalle leikkimään, jotta voit katsella palvelua.
Mielestäni suurin ongelma on se, että myös verkkokirkko on itse asiassa huomiotalouden alainen. Jos et pidä siitä, voit vaihtaa johonkin muuhun lähes napin painalluksella. Tai sinulla on työpöydälläsi toinen päätelaite, jota katsot toisella silmälläsi, ja lisäksi chattailet WhatsAppissa.
Ehkäpä jokaisen hyvän ajatuksen jälkeen on hyvä tehdä pieni kukoistus, ja sitten saat taas yleisön huomion.
Kun katson tv-elokuvan, joka ei täysin kiehdo minua, otan usein tabletin käteeni ja luen samalla jotain näyttelijöistä, tai jos en tunne elokuvaa lainkaan ja se vaikuttaa epäilyttävältä, selaan ainakin Wikipediassa olevan tiivistelmän alun nähdäkseni, kannattaako elokuvaa ylipäätään katsoa.
Sinun ei siis tarvitse etsiä yhteisömme tietoja Wikipediasta, sillä sillä ei taida olla vielä omaa artikkelia.
Mikä ylipäätään tekee jumalanpalveluksesta arvokkaan?
Sisältö on kuningas
Olen jo maininnut tämän sanonnan web-kehityksestä eli kotisivujen luomisesta:
Sisältö on kuningas (eli sisältö on korkein, kaikkein korkein).
Internetissä on tärkeää, mikä näkyy ensimmäisenä hakutuloksena. Kolmas tai neljäs sivu on täysin epäkiinnostava. Internetin alkuaikoina hakukoneiden tarjoajia, joista Google on tässä yhteydessä mainittu tärkein, yritettiin huijata monin keinoin, jotta oma sivu ilmestyisi ensimmäisenä.
Nyt hakukoneiden algoritmit ovat kehittyneet yhä paremmiksi, ja viime kädessä kyse on vain sisällöstä. Jos sinulla on sisältöä ja se vastaa hakua, pääset hakutulossivun kärkeen.
Sisältö on merkityksellinen. Koskeeko tämä myös jumalanpalveluksia? Nyt me emme ole hakukoneen kautta tavoitettavissa, vaikka se olisikin jotain: hakukone kirkonpalveluksia varten. Haluaisin nähdä luettelon hakusanoista, se olisi varmasti mielenkiintoista. Periaatteessa kirkko on tietysti muutakin kuin kirkollisten palveluiden kuluttamista, mutta se on toinen aihe.
Toisin kuin hakukone, ihmiset ovat kuitenkin kiinnostuneita myös muodosta eivätkä vain sisällöstä, ja pyrimme löytämään muodon, joka ei peittäisi sisällön näkymistä, valitsemalla vanhoja ja uusia lauluja ei-kirkollisella kielellä.
Haluaisin nyt tarkastella kanssanne muutamia esimerkkejä Raamatussa kuvatuista jumalanpalveluksista.
Nehemia 8
Katsotaan ensin ensimmäistä jumalanpalvelusta uudelleen rakennetussa Jerusalemissa 2500 vuotta sitten. Kaupunki tuhoutui ja rakennettiin uudelleen suurella vaivalla, ja sitten vietettiin tämä ensimmäinen jumalanpalvelus (Vanha testamentti, Nehemian kirja 8, 1-10; NL;):
Kaikki asukkaat kokoontuivat kaupunkiin ja halusivat kuunnella, miehet, naiset ja kaikki lapset, jotka olivat tarpeeksi vanhoja kuuntelemaan.
Puinen koroke (kuin saarnastuoli) oli pystytetty kirjuri Esraa varten, ja hän luki Mooseksen viidestä kirjasta, ja hänellä oli apulaisia, jotka selittivät pienissä ryhmissä, mitä sanottiin, jotta todella ymmärrettäisiin, mistä oli kyse. Myös yhteinen rukous pidettiin.
Ja sisältö iski läsnäolijoihin niin kovaa, että he itkivät. Raamattu näyttää usein melko rehellisesti, millaisia ihmiset ovat, ja joskus se saa todella itkemään.
Mutta Raamattu on ennen kaikkea ilon sanoma, eikä tässä jumalanpalveluksessa saanut olla suruaikaa. Vastuuhenkilöt ilmaisivat sen niin:
Tässä esimerkissä palvelun muoto oli jotenkin toissijainen. Oli vain tärkeää, että ihmiset ymmärsivät, mitä sanottiin. Se selitettiin luultavasti arkikielellä, ilman erityisiä kirkollisia sanoja ja muita vierasperäisiä sanoja.
Ja ihmiset siellä halusivat kuulla jotain, ja he ymmärsivät varmasti tämän yhteenvedon kaikesta:
Liioiteltu saarna
Löydämme toisen esimerkin Uuden testamentin iltajumalanpalveluksesta silloisessa kreikkalaisessa Troaan kaupungissa (Ap. t. 20:7-12; NL):
Toivottavasti ette nukahda saarnani aikana, mutta se kestää vain 10 minuuttia. Ja toivottavasti kukaan ei istu kolmannen kerroksen ikkunalaudalla.
Mielestäni se oli silloin erityinen tilaisuus. Joskus kaikki huomion rajat kumoutuvat, koska se on niin vangitseva ja koska Paulilla oli todella jotain sanottavaa. Ja pojan väsymys johtui yksinkertaisesti myöhäisestä kellonajasta.
Mutta erityistilanteista huolimatta haluan aina löytää jumalanpalveluksia varten lomakkeen, joka tekee oikeutta mielenkiintoiselle sisällölle. Olet tervetullut antamaan minulle palautetta lomakkeesta ja sisällöstä kommenteissa.
Paavalille oli muuten myös hyvin tärkeää, että ihmiset eivät hyväksyneet kritiikittömästi kaikkea, mitä hän sanoi, vaan että he kyseenalaistivat sen. Tästä on myös esimerkki (Apt. 17:11; NL), kun Paavali ja hänen ystävänsä Silas pitivät jumalanpalveluksia Berean kaupungissa:
Täällä olemme jälleen "sisältö on kuningas". He eivät niinkään keskustele siitä, onko heidän esitystyylinsä ja sanelunsa hyvä, vaan pikemminkin pohtivat sisältöä. Mitä tekemistä tällä on minun elämäni kanssa? Onko se edes totta?
Vuorisaarna
Viimeinen esimerkki on vuorisaarna. Se ei ole varsinainen jumalanpalvelus, mutta on mielenkiintoista, miten vuorisaarna päättyy. Sisältö on joka tapauksessa mielenkiintoinen, siitä voisi pitää kokonaisen saarnasarjan, siitä on kirjoitettu lukemattomia kirjoja, eikä sanottua luultavasti koskaan voi täysin ymmärtää.
Lopussa sanotaan (Matt. 7, 28.29; NL):
En usko, että kukaan saarnaaja väittää puhuvansa samalla auktoriteetilla kuin Jeesus. Ja hän oli luultavasti myös mielenkiintoinen, mukaansatempaava puhuja.
Kirkkona meillä on edelleen tehtävänä jatkaa tätä Jeesuksen sanomaa kaikista puutteistamme huolimatta, inhimillisistä, teknisistä tai muista puutteistamme; toisin sanoen, muutettuamme sanaa "sisältö on kuningas", "Jeesuksen sanoma on ylin". Tai toisin sanottuna: Kuningas Jeesuksen sisältö on kuningas.
Osallistutaan yhä uudelleen ja uudelleen, joko verkossa tai paikan päällä.
Ja mitä tahansa muuta tiellemme tuleekaan: