Gideon: oppii, että Jumala auttaa

Jumalanpalvelus,Peter Schütt, 6. lokakuuta 2002, Evankelinen vapaaseurakunta Leichlingen, Kreuzkirche, lisää...

Johdanto

Tänään puhumme Gideonista ja siitä opetuksesta, joka hänen oli määrä oppia.

Hänen oli opittava, että Jumala auttaisi häntä.

Gideonin tarina alkaa lauseella Tuomarien kirjassa 6, jonka luemme usein (luku 6, 1a):

Ja israelilaiset tekivät sitä, mikä oli pahaa Herran silmissä.\end">bible">

Yleensä Jumala antoi heidät aina vihollisen käsiin, ja tällä kertaa se oli midianilaiset: (v1.b).

Sitten Herra antoi heidät Midianin käsiin seitsemäksi vuodeksi.

Ja tämä valtakausi oli hyvin julma: (jakeet 2-6).

2 Ja Midianin käsi vahvistui Israeliin nähden. Midianin edessä israelilaiset tekivät itselleen koloja kallioihin, jotka ovat vuorilla, ja luolia ja vuorilinnoituksia. 3 Ja kun Israel oli kylvänyt, Midian nousi, ja Amalek ja idän pojat nousivat heitä vastaan. 4 Ja he leiriytyivät heitä vastaan ja hävittivät maan sadon aina Gazaan asti. Eivätkä he jättäneet Israeliin mitään ruokaa, eivät lampaita, raavaita eivätkä aaseja. 5 Sillä he tulivat laumojensa ja telttojensa kanssa, ja heitä tuli paljon kuin heinäsirkkoja; heitä ja heidän kamelejaan oli lukemattomia. Ja he tulivat maahan hävittämään sitä. 6 Niin Israel köyhtyi suuresti Midianin vuoksi. Ja Israelin pojat huusivat Herraa avuksi.

En tiedä, oletko koskaan miettinyt, onko se, mitä Jumala tässä tekee, oikein. Eikä se ole ainoa kerta. Hän antoi Israelin usein vihollisen käsiin, kun he olivat oikein kunnolla kääntyneet pois Jumalasta.

Miksi Jumala antaa heidät tässä Midianilaisten käsiin? Miksi hän ei toimi mottona "Okei, olette vapaata kansaa; tehkää mitä haluatte!"?

Tässä on kaksi mahdollista näkökulmaa:

Jumala on kaikkivoipa, ja jos hän haluaa,

Jumala tuntee maan ja elämän täällä

Tässä tapauksessa Israel on siis itse syyllinen kärsimyksiinsä. Mutta on tietysti monia muita tapauksia, joissa kärsiviä ei voi syyttää kärsimyksistään ja joissa kysymys "miksi" on suuri. Jopa kristittynä ja Raamatun lukijana minulla ei yleensä ole vastausta kysymykseen, miksi maapallollamme on niin paljon kärsimystä, mutta tiedän, että Jumala on silti olemassa.

Psalmissa 23 sanotaan: "Vaikka olisin kuoleman varjon laaksossa, Jumala on silti minun kanssani.

Meillä ei ole lupausta siitä, että voisimme ymmärtää tai edes välttää kaikki pimeät laaksot elämässämme, mutta meillä on lupaus siitä, että Jeesus, jos kuulumme hänelle, seuraa meitä näiden laaksojen läpi.

Uskon, että jälkimmäinen on totta. Jumalalla on erityinen suunnitelma kaikelle. Ainoa ongelma on, että me emme yleensä näe Jumalan suunnitelman läpi. Emme yksinkertaisesti ymmärrä, mitä ympärillämme täällä maan päällä tapahtuu. Silloin tällöin hän antaa meidän kurkistaa kulissien taakse, mutta yleensä meillä ei ole aavistustakaan.

Raamatun kuvaamissa jaksoissa näemme usein tapahtuman alun ja lopun ja voimme siksi joskus ymmärtää, miksi Jumala on toiminut näin, ja joskus, miksi hän on sallinut kärsimyksen.

Tässä tekstissä kuvataan, miten Jumala soveltaa vanhaa periaatetta, jonka mukaan "välttämättömyys opettaa rukoilemaan": Israelista tulee köyhä, heidän olemassaolonsa on vaakalaudalla, joten he rukoilevat. Kyllä, he jopa huutavat Jumalaa.

Palataanpa tekstiin:

V.7-10;

7 Kun israelilaiset huusivat Herraa avuksi Midianin vuoksi, 8 lähetti Herra profeetan israelilaisten luo. Hän sanoi heille: "Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: Minä vein teidät pois Egyptistä ja vein teidät pois orjuuden huoneesta. 9 Ja minä pelastin teidät egyptiläisten kädestä ja kaikkien sortajienne kädestä. Ja minä ajoin heidät pois teidän edestänne ja annoin teille heidän maansa. 10 Ja minä sanoin teille: Minä olen Herra, teidän Jumalanne; älkää pelätkö amorilaisten jumalia, joiden maassa te asutte. Mutta te ette ole totelleet minun ääntäni.

Jumala oli ennustanut sen: Minä vapautan teidät ja annan teille hyvän maan. Mutta jos hylkäätte käskyni ja käännytte pois minusta, joudutte vaikeuksiin.

He ovat kääntyneet pois ja ovat todellisessa pulassa.

Kohta voitaisiin ymmärtää väärin niin, että Jumala olisi tässä yhteydessä "nähdään" -asenteella. Joku on tehnyt syntiä ja joutuu kantamaan seuraukset, ja sitten Jumala tulee ja sanoo: "Näetkö, sen sinä saat". Se voitaisiin ymmärtää tässä väärin.

Mutta tällainen "Näetkö?" -asenne tai vastaava "minä sanoinhan" -asenne - joka on yleisempi vanhemmilla ihmisillä - ei tietenkään auta. Yleisin vastaus on: "Tiedän sen itsekin. Jätä minut rauhaan!" -asenne.

Jumala korosti tässä Israelin syntiä, koska he eivät ilmeisesti ymmärtäneet, mitä olivat tehneet väärin. Tämä tulee selväksi myös myöhemmin Gideonin kohdalla. Ja Jumala korostaa, että hän pitää sanansa. Siksi on tärkeää, että Jumala tekee synnin selväksi.

Mutta se ei lopu tähän. Toisin kuin ihmiset, joilla on "katso"-asenne, Jumala auttaa.

Gideonin kutsumus

Jumala puhuttelee Gideonia:

V.11-13;

11 Silloin Herran enkeli tuli ja istui terebintin alle, joka oli Ofran luona ja joka kuului Jooasille, Abiezrialaiselle. Ja hänen poikansa Gideon hakkasi vehnää viinikellariin tuodakseen sen turvaan Midianista. 12 Silloin Herran enkeli ilmestyi hänelle ja sanoi hänelle: "Herra on sinun kanssasi, sinä urhoollinen. 13 Gideon sanoi hänelle: "Herra, jos Herra on meidän kanssamme, miksi meihin on sitten iskenyt kaikki tämä? Ja missä ovat kaikki hänen ihmeensä, joista meidän isämme kertoivat meille, kun he sanoivat: 'Eikö Herra johdattanut meitä Egyptistä?'? Mutta nyt Herra on hylännyt meidät ja antanut meidät Midianin käsiin.

Yhtäältä tässä käy selväksi, että Gideon ei ollut tietoinen siitä, että Israelia kohdannut onnettomuus johtui Israelin synnistä. Mutta meidän on tässä yhteydessä annettava hänelle tunnustusta siitä, että hän oli vielä nuori. Aikuiset eivät useinkaan ole tarpeeksi rehellisiä kertoakseen lapsilleen, että he - aikuiset - ovat usein syyllisiä onnettomuuksiin, jotka koskevat myös heidän lapsiaan. Oletan kuitenkin, että kaikki läsnäolijat, joilla on lapsia, ottavat päätöksiä tehdessään huomioon vaikutukset lapsiinsa.

Gideonin suurin ongelma on kuitenkin se, että hän ei voi enää oikeasti uskoa, että Jumala auttaa. "Missä Jumala on?" hän kysyy tässä. Uskallammeko me esittää tämän kysymyksen? Jos Jumala on todella kanssamme, miksi minulle on tapahtunut näin tai näin? Missä hän oli, missä hänen työnsä oli? Mihin johtopäätökseen sinä tulet, kun tarkastelet elämääsi? Oletko kokenut Jumalan suuria ihmeitä, vai tunnetko tällaisia ihmeitä vain kertomuksista ja kristillisistä kirjoista? Vai tuletko kenties Gideonin tavoin siihen johtopäätökseen, että Jumala ei ole kiinnostunut sinusta? Hän ei tee mitään, saatat ajatella.

Mielenkiintoista on se, mitä enkeli sanoi hänelle etukäteen:

Herra on sinun kanssasi, sinä urhea sankari!

Jumala ei ole välinpitämätön sen suhteen, miten Gideon pärjää. Jumala on kiinnostunut hänestä ja vihjaa jo nyt Gideonin tulevasta kutsumuksesta, nimittäin siitä, että hänestä tulee sankari.

Se ei ole tänäänkään toisin. Joka on antanut elämänsä Jeesukselle, sille Jeesus on luvannut, että hän on aina hänen kanssaan aikojen loppuun asti (Matt. 28:20). Tämä pätee myös riippumatta siitä, mitä tunnet ja ajattelet. Ajattele vain aiemmin mainittuja pimeitä laaksoja.

Jumala antaa nyt Gideonille yleisen toimeksiannon:

V.14;

Sitten Herra kääntyi hänen puoleensa ja sanoi: "Mene voimallasi ja pelasta Israel Midianin käsistä. Enkö minä ole lähettänyt sinut?\end">bible">

Jumala antaa hänelle, joka ei voi oikeastaan uskoa, että Jumala on kiinnostunut hänestä, tehtävän. Ja se on äärimmäisen tärkeä tehtävä. Jumalalla on jotain mielessä häntä varten.

Jumalalla on jotakin mielessä jokaiselle, joka on antanut elämänsä Jeesukselle. Se ei ehkä aina ole sellainen tehtävä kuin "Pelasta kansani", mutta jokainen on hyvä johonkin Jumalan valtakunnassa.

Uskotko sinä sen? Gideon ei uskonut sitä.

V.15;

Mutta hän sanoi hänelle: "Ole hyvä, herrani, miten minä voin pelastaa Israelin? Katso, minun tuhansiani on vähiten Manassessa, ja minä olen nuorin isäni suvussa.

Minä, Herra? Mitä minä voin tehdä?

Tämän tekstin lukija ajattelee luonnollisesti, että tämä Gideon alentuu. Se on kuin joissain elokuvissa, joissa muka rumalla naisella on oikeasti vain rumat silmälasit päässä ja hän on pukeutunut huomaamattomasti. Samalla tavalla Gideonissa on jo rohkeutta ja hän on silti epävarma.

Mutta minä - lukija ajattelee edelleen - en todellakaan ole kovinkaan lahjakas liikuttamaan mitään Jumalan valtakunnassa, minä - käyttääksemme jälleen kuvaa elokuvasta - en todellakaan ole kovinkaan kaunis.

Mutta Jumala ei ole sidottu siihen, mitä te ajattelette itsestänne. Hänellä saattaa olla sinulle varattuna tehtäviä, joista et ehkä edes ole tietoinen.

Jopa Gideon on hämmästynyt:

V.16;

Silloin Herra sanoi hänelle: "Minä olen sinun kanssasi, ja sinä lyöt Midianin kuin yhden miehen.

Onko se mahdollista? Psalmissa 18:30 sanotaan:

\end">bible">.

Ehkä myös pelkojeni muurin, "en pysty siihen kuitenkaan" -muurin?

On mielenkiintoista, että Gideon ei heittäydy uuteen tehtäväänsä "Jee, nyt mennään". Hän haluaa varmistaa, että Jumala on todella hänen kanssaan: (jakeet 17-24a).

17 Silloin hän sanoi hänelle: "Jos olen löytänyt armon sinun silmissäsi, niin anna minulle merkki siitä, että sinä olet se, joka puhut minulle. 18 Älä lähde täältä, ennen kuin palaan luoksesi ja tuon lahjani ja asetan sen sinun eteesi. Ja hän sanoi: "Minä annan sinulle lahjan: Minä jään, kunnes sinä palaat. 19 Niin Gideon meni sisälle ja valmisti vuohenpukin ja happamatonta leipää, joka oli tehty efa jauhoista. Hän laittoi lihan koriin ja liemen kattilaan. Ja hän toi sen hänelle terebintin alle ja asetti sen hänen eteensä. 20 Ja Jumalan enkeli sanoi hänelle: "Ota liha ja happamattomat leivät ja laita ne tämän kallion päälle. Ja kaada liemi ulos. Ja hän teki niin. 21 Sitten Herran enkeli ojensi kädessään olevan sauvan pään ja kosketti lihaa ja happamatonta leipää. Silloin kalliosta nousi tuli ja kulutti lihan ja happamattoman leivän. Ja Herran enkeli katosi hänen näkyvistään. 22 Silloin Gideon näki, että se oli Herran enkeli, ja Gideon sanoi: "Voi, Herra, minä olen nähnyt Herran enkelin kasvoista kasvoihin. 23 Silloin Herra sanoi hänelle: "Rauha olkoon sinun kanssasi! Älä pelkää, et sinä kuole. 24 Niin Gideon rakensi sinne alttarin Herralle ja antoi sille nimen Jahve-Shalom (Herra on rauha).

Gideon pyytää merkkiä ollakseen todella varma siitä, että Jumala kutsuu häntä.
Onko tämä nyt pientä uskoa tyyliin "uskon vain sen, mitä näen"? Tai hurskaasti sanottuna: onko tämä muutos näkemisessä eikä uskomisessa?

Mielestäni tämä asenne, jossa halutaan olla varmoja siitä, että se on todella Jumala, joka kutsuu häntä, on hyvin myönteinen. Koko ihmiskunnan historiassa on aina ollut ihmisiä, jotka väittävät toimivansa Jumalan suosiossa ja jotka sitten aiheuttavat paljon kärsimystä toimillaan, jotka eivät valitettavasti ole Jumalan suosiossa.

Meidän pitäisi omaksua asenne, jossa haluamme olla varmoja siitä, että se, mitä teemme, on todella Jumalan tahto.
Mutta Jumalan tahdon selvittämisen ei pitäisi olla pääasiassa merkin pyytämistä. Sitä ei Raamatussa tapahdu jokapäiväisessä elämässä, vaan vain poikkeuksellisissa tilanteissa. Ja uskon, että erityiskohtina elämässä tai ennen erityisen vaikeita ja kauaskantoisia päätöksiä voi myös pyytää Jumalalta merkkiä vahvistukseksi.

Gideon ottaa saamansa merkin seuraukset ja rakentaa ensin alttarin.

Gideonin ensimmäinen tehtävä

Sitten hän saa ensimmäisen konkreettisen tehtävänsä: (jakeet 25-27).

25 Sinä yönä tapahtui, että Herra sanoi hänelle: "Ota isäsi karjasta nuori sonni, toinen sonni, seitsenvuotias. Ja hajota Baalin alttari, joka kuuluu isällesi, ja kaada alas sen vieressä oleva Ashera. 26 Ja rakenna alttari Herralle, Jumalallesi, tämän vuorilinnoituksen huipulle [oikealle] tielle. Ja ota toinen härkä ja uhraa [se] polttouhrina sen aseeran puun kanssa, joka sinun on kaadettava. 27 Niin Gideon otti palvelijoistaan kymmenen miestä ja teki niin kuin Herra oli hänelle puhunut. Ja koska hän pelkäsi isänsä taloa ja kaupungin miehiä tehdäkseen sen päivällä, hän teki sen yöllä.

Gideon aloittaa. Hänen pelkonsa rajoittaa häntä vielä jonkin verran, mutta hän aloittaa.

Meidän ei tarvitse hypätä 5 metriä varjojemme yli, mutta aloitetaan 10 senttimetrillä; se on aina parempi kuin se, ettei hypätä lainkaan.

Joosef Arimatialainen on tullut minulle esimerkkinä pelokkaasta kristitystä, joka kuitenkin toimii mahdollisuuksiensa rajoissa: (Joh. 19:38)

Sen jälkeen (ristiinnaulitsemisen jälkeen) Joosef Arimatialainen, joka oli Jeesuksen opetuslapsi, mutta salaa, pyysi juutalaisten pelosta Pilatukselta lupaa ottaa Jeesuksen ruumis pois. Ja Pilatus salli sen. Niin hän tuli ja vei Jeesuksen ruumiin pois.

Ilmeisesti hän pelkäsi, mutta hän toimi keinojensa rajoissa, ja se, mitä hän teki, oli tärkeää ja oikein.

Pelkäätkö sinä? Pelkäätkö pilkkaa, jos sanot jotain Jeesuksesta? Aloita ihmisten kanssa, jotka eivät pilkkaa. Aloita, niin pelko vähenee.

Mutta Gideonin teko tulee julki ja hän kokee Jumalan avun ensimmäistä kertaa: (jakeet 28-32).

28 Kun kaupungin miehet nousivat varhain aamulla, niin katso, Baalin alttari oli kukistettu, ja sen vieressä seisonut aseera oli kaadettu, ja toinen härkä uhrattiin polttouhriksi [vastarakennetulla] alttarilla. 29 Silloin he sanoivat toisilleen: Kuka tämän on tehnyt? Ja he kysyivät ja kysyivät, ja sanottiin: Gideon, Joaksen poika, teki tämän. 30 Silloin kaupungin miehet sanoivat Joakselle: "Tuo poikasi esiin! Hänen on kuoltava, koska hän on kukistanut Baalin alttarin ja kaatanut sen vieressä olleen Asheran. 31 Mutta Jooas sanoi kaikille, jotka seisoivat hänen kanssaan: Haluatteko syyttää Baalia, vai haluatteko pelastaa hänet? Joka häntä vastaan nostaa syytteen, se surmataan aamuun asti. Jos hän on jumala, syyttäköön itseään, sillä hänen alttarinsa on kukistettu. 32. Ja sinä päivänä häntä kutsuttiin Jerub-Baaliksi, toisin sanoen: Baal nostakoon syytteen häntä vastaan, koska hän on kukistanut alttarinsa.

Gideon oli pelännyt isänsä taloa (jae 27) - Baalin alttari ja Asheran epäjumala kuuluivat hänen isälleen - minkä vuoksi hän oli toteuttanut tekonsa yöllä. Ja nyt hänen isänsä Joas seisoo hänen rinnallaan ja suojelee häntä. Ja Joaksella oli ilmeisesti jotain sanottavaa kaupungissa, joten kaikki kuuntelevat häntä.

Apua täysin odottamattomilta tahoilta: Se tapahtuu usein, kun olet matkalla Jumalan valtakunnassa.

Tämä oli Gideonin ensimmäinen oppitunti aiheesta "Jumala tahtoo ja auttaa".

Gideonin suuri tehtävä

V.33-35;

33 Silloin koko Midian ja Amalek ja idän pojat kokoontuivat yhteen, ylittivät tiensä ja leiriytyivät Jisreelin laaksoon. 34 Mutta Herran Henki puki Gideonin ylleen. Ja hän puhalsi pasunaan, ja abiezritalaiset kutsuttiin koolle seuraamaan häntä. 35 Ja hän lähetti sanansaattajia koko Manassen sukukuntaan, ja heidätkin kutsuttiin koolle seuraamaan häntä. Ja hän lähetti sanansaattajia Aaserin, Sebulonin ja Naftalin kautta. Ja he menivät heitä vastaan.

Nyt se alkaa. Gideon ottaa tehtävän vastaan ja kokoaa joukkonsa.

Mutta hän on epävarma:

36 Ja Gideon sanoi Jumalalle: "Jos sinä pelastat Israelin minun kädelläni, niin kuin olet puhunut, - 37 katso, minä lasken [juuri] leikattua villaa puimatantereelle. Kun vain villan päällä on kaste ja koko maassa on kuivuutta, silloin minä tiedän, että sinä pelastat Israelin minun kädestäni, niin kuin olet puhunut. 38 Ja niin tapahtui. Ja hän nousi varhain seuraavana aamuna, ja hän puristi villan ja puristi villasta kastetta, [koko] malja täynnä vettä. 39 Ja Gideon sanoi Jumalalle: "Älä sytytä vihaa minua vastaan. Ja minä puhun vain tämän kerran. Anna minun kokeilla tätä vielä kerran villan kanssa: Olkoon vain villan päällä kuivuus, ja koko maassa olkoon kaste!". 40 Ja Jumala teki niin sinä yönä: vain villalle tuli kuivuutta, ja koko maahan tuli kastetta.

Tämä on varmasti tunnetuin Gideoniin liittyvä kohta.

Hän pyytää ihmeellistä merkkiä, jotta hän voisi olla täysin varma.

Joskus sanotaan, että jos olet epävarma, levitä villaa tai (lampaan) nahkaa (raamatunkäännöksestä riippuen), ja se tarkoittaa, että pyydä sitten Jumalalta merkkiä.

Erona edelliseen merkkiin on se, että edellisessä merkissä Gideon jätti merkin luonteen Jumalan päätettäväksi.

Yleisesti ottaen: Tee minulle jotenkin selväksi merkin kautta, että tämä on minun tehtäväni. Mutta merkin on oltava myös niin selvä, etten voi missään tapauksessa ymmärtää sitä väärin. Tämä oli ensimmäisen merkkipyynnön taustalla oleva ajatus.

Mutta nyt tässä villan kanssa tehdyssä merkissä Gideon asettaa merkin.

Ja se ei oikeastaan ole mitään muuta kuin nopanheittoa. Voisitte myös ottaa nopan ja sanoa: kuutonen tarkoittaa kyllä ja loput ei. Ja sitten rukoillaan: Herra anna, että noppa putoaa niin kuin haluat, ja sitten, pam, sinulla on Jumalan tahto. Jos se kallistuu, sinun täytyy toistaa se. Ja jos sinulla on enemmän uskoa, otat viisi noppaa, ja viisi kuutosta kerralla tarkoittaa kyllä ja loput ei. 5 kuutosta on hyvin epätodennäköistä. Tai jos haluat olla varma, niin pyydät Jumalalta, että heität kuutosen yksitoista kertaa peräkkäin, jos se on "kyllä", koska silloin todennäköisyys on tilastollisesti pienempi kuin kuutonen lotossa. Voisit myös ottaa korttipakan ja sanoa, että hertta-Ässä tarkoittaa kyllä ja loput ei, mutta siinä kohtaa alamme tuntea olomme epämukavaksi, koska korttipelejä käytetään usein väärin ennustamiseen.

Yritän sanoa, että on varmasti tapauksia, joissa emme tiedä, mitä tehdä, ja pyydämme ihmettä, ja Jumala armossaan sitten myöntää meille ihmeen. Mutta IMHO sen pitäisi jäädä ehdottomaksi poikkeukseksi, koska muuten voisi todella olla kyse nopan heittämisestä.

Mutta Gideon marssii nyt pois: (luku 7, 1-8).

1 Ja Jerub-Baal, eli Gideon ja kaikki hänen seurassaan oleva kansa, nousi varhain ja leiriytyi Harodin lähteelle; ja Midianin leiri oli hänen pohjoispuolellaan, Moren kukkulalla, laaksossa. 2 Ja Herra sanoi Gideonille: "Väkeä, joka on sinun kanssasi, on niin paljon, etten minä voi antaa Midiania heidän käsiinsä. Israel ei saa kerskata minua vastaan sanoen: "Minun käteni on minut pelastanut". 3 Ja nyt julistakaa kansan korviin: Kääntyköön takaisin Gileadin vuorilta se, joka on peloissaan ja lannistunut! Niin 22 000 [miestä] kansasta kääntyi takaisin, ja 10 000 jäi jäljelle. 4 Ja Herra sanoi Gideonille: "Kansaa on vielä liian paljon. Vie heidät veden ääreen, niin minä puhdistan heidät sinulle siellä. Ja se tapahtuu, josta minä ilmoitan sinulle: Tämä saa lähteä kanssasi! - Hän saa mennä kanssasi. Ja jokainen, josta minä sanon teille: Tämä ei saa mennä teidän kanssanne! - hän ei saa mennä. 5 Niin hän johdatti kansan veden ääreen. Ja Herra sanoi Gideonille: "Jokainen, joka nuolee vettä kielellään, niinkuin koira nuolee, aseta hänet syrjään, ja jokainen, joka istuu polvilleen juomaan. 6 Ja niiden lukumäärä, jotka nuolivat [viemällä vettä] kädellään suuhunsa, oli kolmesataa miestä; ja kaikki muu kansa oli istunut polvilleen juomaan vettä. 7 Silloin Herra sanoi Gideonille: "Kolmensadan nuolevan miehen kanssa minä pelastan sinut ja annan Midianin sinun käsiisi. Mutta koko [muu] kansa menköön, kukin omalle paikalleen. 8 Ja he ottivat [muun] kansan elintarvikkeet ja heidän sarvensa. Niin hän lähetti kaikki Israelin miehet pois, kukin majapaikkaansa, mutta ne kolmesataa miestä hän piti. Ja Midianin leiri oli hänen allaan laaksossa.

Se on seuraava oppitunti. Me ihmiset ajattelemme, että jos teemme yhteistyötä monien ihmisten kanssa, kaikki toimii paremmin, ja mitä enemmän ihmisiä on mukana, sitä parempi. Järjestämme jotain yhdessä, teemme esimerkiksi yhteistä evankeliointia muiden seurakuntien kanssa, ja silloin kaikki toimii paljon paremmin.

Tekstistä ei tietenkään voi päätellä, että yhteistyö suuremman ihmismäärän kanssa olisi periaatteessa huono asia. Mutta meidän pitäisi välttää sitä, että Jumala joutuu sanomaan meille:

"Yhteistyökumppaneitasi on liian paljon, jotta hankkeesi onnistuisi. Sinun ei pitäisi voida ylpeillä: Me olemme onnistuneet."

Seuraavassa tekstissä kuvataan, kuinka Jumala antoi 300 israelilaiselle voiton 120 000 midianilaista vastaan.

Gideon koki tässä, että Jumala todella auttaa, ja oppi läksynsä.

Olemmeko mekin valmiita oppimaan yhä uudelleen, että Jumala auttaa?

AMEN